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10-15 22:10...当时出现了好几种文学批评史。我遇到一些重要的理论问题时，总是会去翻查最有代表性的几家著作，比较他们的说法，最后往往会选择张先生的解释。比如，“意境”是八十年代讨论非常热烈的一个话题，很多论者对这个概念的形成有相当全面而深透的研究，但是我在做山水田园诗派研究这个专题时，总觉得很多解释都胶着于情和景的关系，不能非常贴切地说... 7
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09-26 10:30...《礼记·郊特牲》所谓：“器用陶匏，尚礼然也。”郑玄注：“此谓太古之礼器也。”所以，陶瓷很早就成为重要的礼乐之器。基于诗乐不分的文化背景，我们可以说，陶瓷很早就参与中国文学话语的建构。陶瓷除了运用于祭祀大典等重要场合，也作为日常用品逐渐广泛使用。《周礼·考工》：“陶人为甗。”甗，是一种用于蒸煮的日用陶器，说明陶器又广泛地... 0
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09-26 10:10...苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓，纷纷然莫知其谁，暮散而已。”宋以降，“文章一道，通于兵法”（《聊斋志异》冯镇峦评本卷首读“聊斋杂说”引沈确士说）的观念得到广泛认同，习见如以“作文如治兵”“作文如用兵”等类似句式打头，紧接着众多源于兵家的术语意象呼拥而至，如锋、犯、气势、奇正、张弛、擒纵、... 0
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09-09 02:20...况且当今古籍数字化与人工智能进入古代文学研究领域，传统文献整理的一些功能早已为它们所替代，古代文论的重点转移到理论本身的研究方面，这是一个大的趋势。第二，研究立场和态度的平面化。许多人对古代文论的研究，只是将其当作教学与研究的专业平台，缺少敬畏，缺少人文情怀。现在一些读古代文论硕博学位的人只是把它当作敲门砖。这种研究本... 0
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08-14 11:10...很多探讨没有引起过多的关注。到了21世纪初，学者们对此问题进行了更多的探索。比如，陈剑晖在《论散文作家的人格主体性》一文中以人格主体性为视点，尝试从侧面回答何为散文的主体性这一问题。他认为，散文作家的人格主体性包括四个层面，即创作的个性化、精神独创性、心灵自由化以及生命的本真性。个性化和独创性是经典文论的结晶体，心灵自... 0
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05-16 20:40...汉代雅乐体系从建立之初就掺杂着“楚声”的成分，甚至武帝时期的郊庙乐歌（如《郊祀歌》）亦带有鲜明的民间因子，所以汉代礼乐体系对“雅”的建构带有想象色彩。此种背景下，汉代乐论与主流价值观存在张力关系，表现出对民间审美信仰中“尚悲”倾向的认同，这在兼具文学和音乐共性的音乐赋中有突出表现。乐论的这种倾向与文论乃至文学创作中对“... 7
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04-29 19:20...是一种修辞方式，至于使用如偶语、今体、美文、俪文、俪偶等名称，也皆不及用骈（体）文之名来应对散（体）文直截了当，一骈一散，纲举目张，泾渭分明。这一变化，我们从骈文总集命名方式的演变过程中可得到清楚的印证。名正方能言顺，辑选家们用“骈（体）文”一词来冠名这种中国独有的文体，并通过编撰骈文总集，在总集序跋阐释中骈文价值所在... 0
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04-11 17:00...不能游离人物形象之外，而应熔铸在人物形象之中，它对人们道德观的熏陶和影响，如同春雨滋润万物一样，是在无声无形中进行的，是在不知不觉中实现的。在这一过程中，读者为哪一种道德观所感动，或者接受哪一种道德观，没有丝毫的人为规制与外界强迫，这是完全自觉自愿的行为，对此郭玉生教授在书中做了如下阐述：“进入作品的社会生活以及塑造的... 0
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04-09 08:40...论从史出程老师在总结自己的学术生涯时曾经说过：“在20世纪俄罗斯各种诗学流派中，最重要的也最令我神往的是巴赫金的诗学。”（《我所走过的学术道路》）这话我信。在我的心目中，程老师虽然写过《俄国作家创作心理研究》等书，自然是俄苏文论研究专家，但这一专家的底色是巴赫金诗学。也就是说，假如没有巴赫金这碗酒垫底，他的俄苏文论研究... 1
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04-03 05:10...ཞིན་ཅང་ཡུ་གུར་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་པའེ་ཁྲེང་རྫོང་གི་ཁེ་ཙེར་བྲག་ཕུག་ནི་མུའུ་ཀྲ་ཨེར་ཐེ་ཆུ་བོའི་བྱང་འགྲམ་གྱི་གཡང་གཟར་ཏུ་ཆགས་ཡོད།དེ་ནི་ཀྲུང་གོའི་མངའ་ཁོངས་སུ་ཡོད་པའི་ནང་བས... 0
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03-20 18:50...在明其义理背景的前提下，引入与借鉴各种理论自然可以，为其有助于开显傅氏所说的“比较之价值与相互之关系”。但如果仅以泛道德化和政治化的观念衡裁古人，重价值判断，轻结构分析，与传统文学批评的特质从起点上就不能惬洽，是很容易遗失文学的“肌质感”及营造过程的艰难与精妙的。这样写成的批评史、文论史，不易说明古人鲜活的理论创设和批... 8
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03-17 10:40...梁启超在答《清华周刊》记者《国学入门书要及读法》中，把《文心雕龙》归为“随意涉览书类”（《读书指南》）。梁氏似乎不是很看重《文心雕龙》，但实际上他是非常重视《文心雕龙》的理论思想和文学艺术的。1925年，梁启超评价《文心雕龙》：“诚文思之奥府，而文学之津逮也。”（《范文澜〈文心雕龙讲疏〉序》）《文心雕龙》本身的文章辞采... 1
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02-29 22:00...而不能够恰到好处地把它说出来，也不成诗。可是作诗其实没有什么困难，每个人的内心都有感受，把自己内心的感动写出来，这是每个人应该有的权利。杜甫写得真是好，“生还今日事，间道暂时人”，我今天还活着，我真的回到后方见到我的朋友，我才知道我是活着回来的，可是当我在“间道”，就是小路上偷偷地逃跑的时候，我是“暂时人”，因为我不知... 1
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02-21 02:20...而《文心雕龙》为新文论建设树立了“经典范式”。《文心雕龙》由“文之枢纽”“论文叙笔”“剖情析采”和《序志》等四个部分组成。其中“文之枢纽”本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，这五篇可视为“文原论”；“论文叙笔”自《明诗》至《书记》，先“文”后“笔”，这二十篇可视为“文体论”（但不是一般意义上的“文体论”，下文详谈）... 0
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02-05 20:20...工信部等四部门印发《纺织工业提质升级实施方案（2023—2025年）》，明确实施印染产业提升行动，增强纺织产品印染加工环节的韧性和竞争力。我省作为纺织和印染大省，第一时间响应，此次相关《实施意见》就此出台。印染行业向何处提升印染行业向何处提升？此次《实施意见》提出一个关键的优化方向：集聚化布局。从我省印染行业的分布看，... 1
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02-05 20:20...可是作诗其实没有什么困难，每个人的内心都有感受，把自己内心的感动写出来，这是每个人应该有的权利。杜甫写得真是好，“生还今日事，间道暂时人”，我今天还活着，我真的回到后方见到我的朋友，我才知道我是活着回来的，可是当我在“间道”，就是小路上偷偷地逃跑的时候，我是“暂时人”，因为我不知道下一刻、下一分钟我会碰到什么，我不知道... 0
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01-26 08:20...严羽是宋代特立独行的诗评家，其《沧浪诗话》剑锋所指，正是当时最盛行的江西派诗风。严羽一针见血地指出，江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。（《沧浪诗话》）这直指江西诗派的要害。严羽也毫不掩饰自己的立场，自称是江西诗派的“刽子手”（《答吴景仙书》）。南宋前中期，江西诗派风气主导诗坛，当时许多诗人都或多或少受其浸... 2
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12-19 23:20...以有解思维创新体制机制，在项目引进建设上唯旗是夺、奋勇争先。拥有国内最大的石墨新材料产业集群的莱西，是中国石墨工业的发源地、技术输出地、标准制定地，被誉为“中国石墨之乡”，素有“中国石墨看山东、山东石墨在莱西”之说。莱西南墅石墨以储量丰富、品质优良闻名，在全国石墨产业发展中具有举足轻重的地位。碳一新能源项目总投资近60... 2
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12-19 23:20...如果读者只是停留在字句的阐释中，是无法把握作品意蕴的，因为作品的意蕴隐藏在文字背后，需要读者去体验去把握。清代浦起龙在《读杜心解序》中对“体验”的特点进行了分析：“吾读杜十年，索杜于杜，弗得；索杜于百氏诠释之杜，愈益弗得。既乃摄吾之心，印杜之心，吾之心闷闷而往，杜之心活活然而来，邂逅于无何有之乡，而吾之解出焉。吾还杜以... 1
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11-20 15:10...这是文学院学术特色和传统形成之时。20世纪80年代灿烂的思想文化风景从那时渐次展开，学术研究是这片风景中的一角。我和老马后来常常忆那个年代的一些故事和细节，许多学术的乡愁在其中滋生。尽管我们各自研究领域不同，但我们都是从那个年代出发并毫不犹豫走到今天的。我们有相同的学术理想和价值判断，虽然侧重古和今。80年代的文化热有... 0
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07-13 19:30...从儒家“天人合一”思想出发阐述了“天”“地”“人”三者的关系，并奠定了“心”在文艺创造中的主导因素：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”中国文艺注重人生与艺术、个体和社会的和谐统一，注重文艺的道德教化和精神提升，以及化人成人作用，甚至将“立言”当作人生“三不朽”的功德之一，作文乃“经国之大业，不朽之盛事”。“文以载... 4
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06-08 17:20...中国音乐学院是一所以弘扬中国传统音乐文化为己任的高等学府，肩负建设“中国乐派”的历史重任，亟需对中国音乐资源进行科学化、体系化的整理，更好地阐释中国音乐文化的内涵价值。据了解，《中国音乐大典》的编纂是在中国音乐文献层面上进行的一次全面深入的音乐文化普查，梳理中国音乐历史文化脉络，制定严谨、科学、经典、规范的编纂原则与体... 16
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