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03-19 08:20...涵盖我国西藏自治区东南部的山南市、林芝市,包括错那、隆子、墨脱、察隅四县的大部分及朗县、米林两县部分国土。这里自古就居住着门巴族、珞巴族和僜巴人,他们与藏族同祖、同根、同俗。这里历史上就归西藏地方政府管辖,在达旺还有五世达赖喇嘛修建的寺庙,也是六世达赖喇嘛的出生地。在结束被人奴役的状态后,印度政府非但不顾以上事实,反而... 6
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12-14 10:40...游客平时由此处排队进殿。两个消防班的人马则长期住在广场四周清朝留下的房舍里,他们属于部署在殿外的“前置备勤”力量;后方则是山脚下的大队驻地——布达拉宫附属建筑“雪城”区域的一处院落。山上山下,不同点位,目前共有47名消防员保护着布达拉宫。他们的平均年龄是27岁,最年轻的出生于2002年,藏族消防员和汉族消防员大致各占一... 0
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12-11 20:10...十三世达赖喇嘛驻京总代表贡觉仲尼、巫明远与九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞以及西康诺那活佛、松朋活佛等藏传佛教界人士在南京发起成立了“康藏旅京同乡抗日救国会”,颇有影响。这期间,日本军国主义毫无人性地“除了用飞机、大炮以外,最毒辣的手段还是离间我们的民族”。但是,1937年7月7日“卢沟桥的炮声反而促成了中华民族... 4
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10-17 00:50...从而形成了不同的派系。派系与地方势力的结合又形成了不同的势力集团。为维护自身利益,这些派系在继承人传承问题上采取了活佛转世的方法。另一方面,从教派传承的宗教现实看,传统的家族继承和师徒继承各有利弊。尤其是师徒继承,通常高僧身后的高足不止一位,教派内部继承人问题处理不好就容易引起教派动荡和分裂。活佛转世制度首创于噶玛噶举... 5
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09-08 20:10...从而形成了不同的派系。派系与地方势力的结合又形成了不同的势力集团。为维护自身利益,这些派系在继承人传承问题上采取了活佛转世的方法。另一方面,从教派传承的宗教现实看,传统的家族继承和师徒继承各有利弊。尤其是师徒继承,通常高僧身后的高足不止一位,教派内部继承人问题处理不好就容易引起教派动荡和分裂。活佛转世制度首创于噶玛噶举... 1
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08-30 02:40...派系与地方势力的结合又形成了不同的势力集团。为维护自身利益,这些派系在继承人传承问题上采取了活佛转世的方法。另一方面,从教派传承的宗教现实看,传统的家族继承和师徒继承各有利弊。尤其是师徒继承,通常高僧身后的高足不止一位,教派内部继承人问题处理不好就容易引起教派动荡和分裂。活佛转世制度首创于噶玛噶举派,元朝时期,该教派在... 0
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08-21 17:00...派系与地方势力的结合又形成了不同的势力集团。为维护自身利益,这些派系在继承人传承问题上采取了活佛转世的方法。另一方面,从教派传承的宗教现实看,传统的家族继承和师徒继承各有利弊。尤其是师徒继承,通常高僧身后的高足不止一位,教派内部继承人问题处理不好就容易引起教派动荡和分裂。活佛转世制度首创于噶玛噶举派,元朝时期,该教派在... 6
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08-04 17:30...即是最重要最有力的文物凭信。从现存档案和文物来看,中央政府敕谕、认定和册封历任达赖的金册或玉册在档案文献中多有记录,更可贵的是,有的金册和玉册实物仍然珍遗至今,成为中央政府批准“册”定达赖喇嘛继任制度的珍贵文物。清朝中央政府颁赐达赖喇嘛系统的金册最早是顺治十年颁给五世达赖的金册。1652年,五世达赖阿旺罗桑嘉措应邀前往... 1
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07-16 20:50...出谋划策,乃情理之中;其二,除去双方私交,此时谢国梁乃是国民政府行政院参议、蒙藏委员会专门委员,贡觉仲尼代表十三世达赖喇嘛致电谢国梁寻求意见,其真正目的是想通过谢国梁向中央政府传达信息,请求应对尼泊尔与西藏地方冲突的方针。其三,发送明码电报,且为英文,名为向十三世达赖喇嘛的“南京友人”寻求意见,实则警告英国当局,如若继... 0
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07-14 19:50...从现存档案和文物来看,中央政府敕谕、认定和册封历任达赖的金册或玉册在档案文献中多有记录,更可贵的是,有的金册和玉册实物仍然珍遗至今,成为中央政府批准“册”定达赖喇嘛继任制度的珍贵文物。清朝中央政府颁赐达赖喇嘛系统的金册最早是顺治十年颁给五世达赖的金册。1652年,五世达赖阿旺罗桑嘉措应邀前往北京觐见顺治皇帝,在其次年返... 1
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06-22 01:40...安钦奉命再度代表九世班禅入藏洽商。事毕,他由海路回京。1935年11月,安钦呼图克图当选为中国国民党第五届中央监察委员。期间,他一直为九世班禅返藏奔忙。1937年,安钦呼图克图因内地弟子多次电请他前往传法,更重要的是蒙九世班禅“委任管理北平黄寺,该寺殿宇颓废,法师消沉,非本人亲自前往整理不可,故特向大师请假重来内地,除... 3
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04-26 16:40...十三世达赖喇嘛驻京总代表贡觉仲尼、巫明远与九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞以及西康诺那活佛、松朋活佛等藏传佛教界人士在南京发起成立了“康藏旅京同乡抗日救国会”,颇有影响。这期间,日本军国主义毫无人性地“除了用飞机、大炮以外,最毒辣的手段还是离间我们的民族”。但是,1937年7月7日“卢沟桥的炮声反而促成了中华民族... 16
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04-19 07:40...促进民族交往交流交融具有深远的意义。“所有的创作,都是关于人类的自身”。这部纪录片以汉藏民族交往为源流,勾勒出汉藏血脉交融的途径,其中以中央政府和西藏地方关系、藏传佛教的形成发展为线索,展现了扎什伦布寺的发展史,阐释了藏传佛教根植于中华文明的历史渊源。正如本片开篇介绍的那样,沧海桑田、板块运动创造了我们中华民族赖以生存... 16
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04-13 02:20...专使黄慕松与行署总参议刘朴忱、参议陈敬修、林东海等人及无线电台、摄影两组人员离开南京,取道川康地区前往西藏,以便沿途了解藏族聚居区以及康藏纠纷情况。蒋致余、巫明远,秘书王良坤等人则经海道先期入藏。黄慕松一行历经四川鞍马劳顿,终于在8月28日抵达拉萨。西藏地方政府派出的官员事先即在墨竹工卡宗迎候,还按照迎接清朝驻藏大臣的... 15
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04-13 02:10...十三世达赖喇嘛对他几乎是有求必应,不久便将其提升至藏军总司令。在十三世达赖圆寂后,他活动频繁,秘密组织了“吉求贡吞”(即“求幸福者同盟”),企图效仿西方的议会制,主张“通过选举组成噶厦的成员,以改善噶厦的职能和效率,别无他图”,并认为政府的决策应由全体官员用会议方式进行,不得由少数人任意支配等。此举泄密后受到西藏守旧派... 15
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04-13 02:10...多位蒙、藏地区的高僧陆续出任雍和宫堪布,为藏传佛教僧才培养及民族文化的交流与团结作出各自的贡献,如第一任堪布西藏著名活佛七世济隆·洛桑贝丹以及后来担任西藏摄政的第四任堪布策墨林一世活佛。与此同时,藏传佛教界领袖人物、活佛高僧频繁往来,四世、五世哲布尊丹巴呼图克图分别来雍和宫礼佛弘法。图为万福阁图片来源:雍和宫官网雍和宫... 19
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