-
12-12 15:50...未来玉佛禅寺有望推出更多批次古籍修复体验，以及古籍修复专业研学的机会。本次佛经修复专题活动，选择民国三十七年（1948）上海市佛教青年会会刊行的双百鹿斋《金刚经》作为修复样本。践行古籍脱酸、残破页面修补、古籍装订等等众多环节的修复实践。■双百鹿斋《金刚经》双百鹿斋影刻《金刚般若波罗蜜经》为民国藏书家郭子彬所刻，是书依敦... 0
-
12-01 05:10...直到减至10岁的时间长度，称为减劫；再从10岁，每100年增1岁，直到增至84000岁的时间长度，称为增劫。减劫加上增劫的时间长度，为一个小劫。但84000只是形容时间很长，不是精确的数值。减劫期间，人类的寿命和福报都减少。按照佛经的标准，从宇宙时间来看，现代人的100岁其实不及古代人的50岁。但地球人不知道地球的时间... 0
-
10-19 13:20...他们也不需要外在的物质和有情来满足欲望，自己的内在就能产生各种快乐，也就是禅悦为乐。图：梵天画像初禅天的第三天——大梵天最初创生银河系时，只有色界，没有欲界。色界天人本来自带光芒，但是当他们的贪欲增长、禅乐退失时，就堕落了，不发光了，就要给他们造太阳这样的恒星来从外界提供光明和温暖。太阳系这样的星系被构建出来，以便放逐... 3
-
10-13 06:50...定寿2000岁；兜率天以人间400岁为一昼夜，定寿4000岁；化乐天以人间800岁为一昼夜，定寿8000岁；他化自在天以人间1600岁为一昼夜，定寿16000岁。当然，这里的数字并不精确，是一种定性的描述。欲界天人根据欲望的大小，享受不同的福报。天人的层级越高，其格局和智慧越大，相应的善业和福报也越大，而且能掌握更高的... 3
-
09-21 15:30...通俗讲就是因为躲避战争而封闭。最早提出这一观点的是伯希和，他在《敦煌石室访书记》中提到，因为洞中的写经及绢画、佛像等堆置得很杂乱，且写经题记中最晚的为宋初的年号，并没有发现用西夏文书写的文献，因此推测藏经洞很可能是1035年西夏李元昊在攻打敦煌时，当地人为躲避战乱而急促封闭的。他的观点也引发其他学者的讨论，有学者认同避... 2
-
07-28 00:20...只有在特定历史阶段和特定环境条件下，宗教才发挥了其特定的、动员书法群众谱写群众书法的辉煌篇章，张芝、索靖只是这个星河里的耀眼明星，只有更多的书法群众才成就了广漠苍穹里的群星灿烂。3、内容的确定性。从内容上看，敦煌书法实际上就是以宣传和铭记宗教教义和有关事宜的书法宝库，是佛教兴衰发展的缩影。据公布的敦煌遗书编号及目录估计... 2
-
-
07-06 20:50...也就是自己的伯父；4.父亲的弟弟，也就是自己的叔父；5.父亲的儿子，也就是自己的兄弟；6.父亲的孙子，也就是兄弟的儿子，自己的侄儿。《善见律毗婆沙》卷十四中说到的母六亲，就是指母族的亲属：1.母亲的舅舅，指外祖母的兄弟，也就是自己的舅公；2.母亲的阿姨，指外祖母的姐妹，也就是自己的姨婆；3.母亲的兄长，也就是自己的舅舅... 2
-
06-08 20:10...所以出家人早起下床就要念四句偈：“从朝寅日一直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即时生净土。”这是无意杀，不是有意杀。如果你看到它特别地踩它一脚，那就是故意杀了，实在不可。家里的虫蚁，你就先好好地清除干净，要是伤了生也只有这一次，清除过后再洒点清洁剂。总不能为了怕杀生不清除，那家里的蟑螂搞得愈来愈多，当然家人会... 1
-
05-27 19:50...是一位一无所知新出家的老人，有一天，正好轮到他去应供。这位在晚年才出家的老比丘，时常听到寺中的僧众说：“这位优婆夷非常难得，她不但竭诚供养三宝，而且精通一般的佛经教理。”因之使他感到胆怯，不敢前往受供。可是，寺中常住的安排，又不得不去。老比丘怀着惴惴畏惧与忧恼的心情，徐缓的步行前去，内心则感到进退两难，结果到达优婆夷的... 1
-
05-01 22:20...以及大量英文版的佛学经典和研究著作。如果这只是作为个人的藏书，或许不少爱书者、藏书家、学者专家都远超过他，但难能可贵的是，几乎每本佛教书籍金庸先生都翻阅过，其中绝大部分都留下他点读时所做的红笔圈点和批注。金庸先生的读书习惯是直接用红笔在书页上点读，写批注。他素以博闻强记令人印象极深，且有过目不忘的惊人之处。他阅读量之大... 1
-
-
-
本页Url:
-
2024-12-15-07:44 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
-
