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01-29 14:10...湖湘文脉主要体现在湖湘学术之中,载体是湘人著作和其他文本之中。湖湘文脉是湖湘文化的主流和主体,承载了几千年湖湘文化的成果和价值。中华道统,就是中华文化的“文脉”。陈寅恪讲,道统有广义的和狭义的两种。广义的道统也就是中华文化传统。狭义的指的是儒家文化,尧、舜、禹、汤、文、武、周公、“六经”“孔孟”等。红网时刻新闻:湖湘地... 0
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08-30 12:00...视大始而欲正本也。”胡安国认为,体元即体仁、正心,“元,即仁也;仁,人心也”。体验到仁爱,长此涵养浩然正气,方不会童山濯濯。作者所观的物,有草籽花、苦楝树、芦苇、醴陵菜、红薯、扁担、小路、古檀树、雪、岳麓书院、石鼓书院、孔庙等,可谓之“起心外照”。作者观而有悟,得意忘象,随感而发,可谓之“摄心内证”。于是,物是心之物,... 0
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07-28 12:10...再到非洲、美洲、大洋洲,传遍了全世界。美国学者在《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书中,将蔡伦列在第七。在全球36位最杰出的科学家和发明家中位居第二,列于爱因斯坦、伽利略、达尔文等人之前。这张薄纸不薄,因蔡伦不断观察、博采众长,融进了“石灰刷墙”这些生活中所获得的启发而富有质感,尽显湖南文化所蕴含的科技创新因子。... 0
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07-06 13:30...经世致用是湖湘文化的核心内容。屈原“哀民生之多艰”,提出变法;周敦颐主张经世致用的实学;胡安国治《春秋》把经学之义理与经世致用相结合;胡宏认为“学圣人之道,得其体,必得其用”;张栻提出“贵实用而耻空言”;王船山讲求“言必征实”“义必切理”;陶澍提倡“有实学,斯有实行,斯有实用”;魏源主张“师夷长技”,反对“泥古不切时务... 2
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