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06-24 19:20...原义的危坐指跪坐，跪与坐是当时的坐姿之两种，坐是两膝着地下，两脚脚背向下，臀部压在脚踵上，有称之为跽；而跪是上身虚悬，非常费力，表示尊敬对方。跪坐久令人不舒服，就出现了凭几，容许膝纳于几下，肘伏于几上，上半身有依靠，压力就减轻许多，汉代刘歆的《西京杂记》有说：“公侯皆以竹木为几，冬则以细罽（羊毛）为橐（口袋）以凭之。”... 7
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03-25 03:20...用于纪念一些重要敕令、事件，尽管后者一般以文字为主，这种记事手法与魏晋南北朝的石刻造像亦一脉相承，这种石刻方式是造像碑的启蒙。佛教自东汉传入中土之后，雕刻佛陀法像以作顶礼膜拜渐成风气，随着西域僧人至中土开窟坐禅，以及好佛事的统治者的支持，莫高窟、云冈、龙门、麦积山等石窟相继出现，这传统称为中华四大石窟，规模宏大、造像精... 0
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03-10 21:00...前者是专门用于打猎的猎狗、后者是看护家院的守门狗。中华文化中的“六畜”，犬与猪、羊、鸡、牛、马并列，是经人们普遍饲养的动物。猪、羊、鸡作为肉食，而犬、马及牛属劳力功用，当时犬是贵族田猎的主要工具。《诗经》就有“跃跃狡兔，遇犬获之”，描写用犬猎兔的情景。从庞贝古城见到二千年前的日常，同期在中国汉朝亦见到，河南郑州出土的汉... 0
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02-27 02:20...《兰亭集序》共三百二十四字，开首写出修禊事及后的活动形式：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修褉事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”王羲之写的“流觞曲水”及“一觞一咏”，是指把水引到弯曲水... 2
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02-18 21:50...见一双翼开展的凤鸟站在伏兽背上将两高足盏连成一体，这件文物的造型特别，研究人员判断为合卺杯。明朝学者胡应麟在《甲乙剩言》记述：“高邮守杨君家藏合卺玉杯，一器以两杯对峙，中通一道，使酒相过两杯之间，承以威凤，立于蹲兽之上。”今天从出土及存世的合卺杯，归纳其造型为：中空两管状体并排，两管体间有一展翅凤鸟踏于器底的兽背上，被... 2
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01-31 03:50...出土于墓主胸腹之间，是衣饰的元件之一，有说这是承传殷商能与神灵沟通的信念。金属制品以外，前人亦运用其他物料制作，玉石是其中较通用的，与青铜配件嵌镶在木椁或漆器上。汉代及之前的战国已有将兽首衔环的设计发展到建筑物上，称为铺首；《汉书．哀帝纪》记述：“孝元庙殿门口铜龟蛇铺首鸣，铺首作龟蛇之形，以衔环者也。”龟蛇是传统四灵之... 0
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01-23 18:30...琉璃早于距今三千多年的商周时期已出现，流蠡之说乃范蠡与西施的爱情传言而已。自商周到战国，出土的琉璃制品纪录有料珠、管珠、蜻蜓眼、琉璃璧、琉璃杯等。汉代更是一个承前启后的年代，二○一一年江苏盱眙县大云山西汉江都王陵出土了一套共二十二件夹杂灰白色及淡绿色、呈半透明的琉璃编磬，最大有五十厘米，这是首次出土文物中以琉璃为材料的... 4
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01-08 20:30...龙的纹饰或造型配在各种器物，在清代较常见的用于印钮上，这种设计，似源自元代，由单一龙体发展到双龙组合，成为清代皇权玺印的规格。按《清宫档案》，清初定制，凡是制作大内宝印，由礼部会同内务府造办负责，其分工安排是由如意馆做宝坯（造型设计），苏州织造刻字、雕琢宝钮。《清宫档案》更有记录乾隆令太监胡世杰传旨：“交如意馆成做宝坯... 4
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12-10 20:30...与游牧生活方式息息相关。近年因气候改变而降雨量少，沙漠化严重，影响放牧及农耕，目前正在投进资源改善情况，不过已是后话。也因为有畜牧贸易的来往，欧亚草原各部落的文化及风俗有交流接触形成独特文化色彩，早期的艺术纹饰造像可见到的尽是鹿、马、羊，在靠近西伯利亚的有驼鹿、熊、猫科动物、鹰和狼，亦有一些现实生活中未见而属想像的狮鹫... 2
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11-07 18:40...压印泥封是古代印章的用途，钤于纸帛是东晋以后的事情了。当纸张、绢帛开始流行普及，取代了竹木简的使用，封泥失去功用而被淘汰，印章压上朱砂印泥，钤于纸张或绢帛上，以作具名，有如于古书画所见的一样了。战国或以前的印章，总体造型规整，主要用于封缄识别，较为小型、四方或长方形，或有边栏竖界，字体简白；印章有钮，作压印把点，亦有双... 1
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10-31 11:10...亦见有素身或刻上纹饰的珠形、玉管及玉坠等。刻在器上的纹饰多样化，其中神人兽面纹较大宗，这由神人和兽面组成的复合式图像，神人面呈倒梯形、戴上宝盖冠帽，而兽面刻上重圈大圆眼、凸字鼻、阔唇及间有獠牙，此外亦有其他图像如鸟形纹及螺旋形纹等。其表现手法是纹饰与器形结合，包括在器表上平面线刻表现、琮的折角立体表现、双称结构的表现手... 5
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08-14 04:40...由文物出版社再版，并改了书名为《束带矜庄》；是次讲座，亦以此为名。束带用具的带钩，从考古研究所得见于良渚文化，是生活的用器，也因为这用器，近三千年前的春秋时代历史差点为之改写；王仁湘教授及台北故宫博物院前副研究员简松村也说了这事，后者更以《齐桓公的幸运符》描述这故事，话说春秋年间齐国在位君主齐襄公被杀，继任成为各方角力... 4
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06-08 08:30...丞相贾似道有“与群妾踞地斗蟋蟀”的癖好。王世襄，是文史学者又是“京城第一玩家”，“玩家”是指他对民俗活动涉猎极其广而乐在其中。出身官宦世家的他，已在上世纪四五十年代前后任“清理战时文物损失委员会”代表、故宫博物院文物馆陈列部主任，及后任国家文物局的中国文物研究所研究员，他一生博雅，可用“达观、博学、厚道”作注脚。王世襄... 18
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05-09 00:30...亦有加上编撰《资治通鉴》亦传颂破甕救友的司马光称为道学六先生。许容是江苏如皋人，如皋市是历史文化名城，有二千五百年历史。许容经取录成太学学员成诸生后，师事原江苏通州后移居如皋、精篆籀善八分书的邵潜夫，得“指事、象形、形声、会意、转注、假借”六书秘籍；他篆书取汉印法，用字博探精择，具神镂之巧。如皋地方印风始兴，许容广结名... 10
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04-27 22:50...电视作为主要传播媒体，在大湾区建设及发展过程中，具有信息交流及宣扬角色。珠三角九个城市电视台加上广东省广东广播电视台合共提供约近五十条地面电视频道及至少五条卫星电视频道，另外有为数不少地级市、县亦提供电视服务；地面电视频道是通过有线网络传送；除广东省台、广州市台、佛山市台及深圳广电集团提供多频道服务外，各市台提供两条频... 22
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2024-11-20-01:17 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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