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12-03 02:40...五停心包括，多贪众生不净观、多瞋众生慈悲观、多散众生数息观、愚痴众生因缘观、多障众生念佛观等观法，是佛陀对病下药，对治众生的烦恼所说的五种修行观法。如此再依次而修四念处（包含总、别相念在内），即观身、受、心、法，不净、苦、无常、无我之意。再进观四谛，依观力的浅深，分暖、顶、忍、世第一为四加行位。然后以八忍、八智，断三界... 0
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12-03 02:30...就形成了十法界依、正二报的千差万别。十法界中的四圣法界是无漏的出世间法，六凡法界是有漏的世间法。同时，无漏不是有漏，凡夫更不是圣人，彼此各有界限。可见，这里的界也是界限的意思。先说六凡法界，也就是我们平常所说的六道，包括了三善道、三恶道（也称为三途）。“三途”，就是三条道路，由于众生们具有贪、瞋、痴、爱的执情，而造作上... 0
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12-01 05:30...也因此迎来了全新突破与质的飞跃。众所周知，加强信用信息归集共享，是社会信用体系建设的基础工程。潍坊一手抓平台建设提升、一手抓数据治理共享，为市场监管、社会治理和公共服务提供了强有力的信息支持。在平台建设方面，通过持续优化升级，潍坊市公共信用信息平台已实现与省公共信用信息平台、信用山东网站一体化运行，与市政务信息资源共享... 1
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12-01 05:30...四禅天中的初禅有三天：梵众天、梵辅天、大梵天；二禅有三天：少光天、无量光天、光音天；三禅有三天：少净天、无量净天、遍净天；四禅则有九天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。合起来，一共三界二十八天。欲界诸天，因天上环境... 0
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09-28 02:20...我们可以借着合掌做一些佛法的思维，比如一般大家都是右手比较灵活，用以代表智慧，左手则可用以表示禅定，那双手合十，则代表了我们学习佛法，要定慧齐修、止观双运。或是用两手合掌表示，我们修行要福慧双修、解行并进等等皆可。或是，我们可以用十个指头来思维十法界：佛、菩萨、缘觉、声闻，这是四圣法界；天、人、修罗、畜生、恶鬼、地狱，... 1
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08-30 14:00...有六种味：一苦、二醋、三甘、四辛、五咸、六淡；复有三德：一者轻软、二者净洁、三者如法。由此便有了后世以“三德六味”来形容饮食的调和殊胜。下面具体来说明三德和六味的含义：三德一、清净德，谓奉佛供僧之食，当使精洁，无有荤秽。二、柔软德，谓奉佛供僧之食，当须柔软甘和，而不粗涩。三、如法德，谓奉佛供僧之食，当随时措办，制造得宜... 1
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08-19 06:20...因為這誤導性的描述令部分人誤以為香港國安法把一些正常的初選程序視為違法行為，別有用心的人，包括一些政客、所謂法律學者和媒體便利用這基本錯誤描述，大肆抹黑國安法的範圍和本質。事實是，初選本質在特區並非違法；昨天不是，今天不是，明天也不會是。但若有人利用初選程序進行非法勾當，那就是另一回事了。舉一個簡單例子，去銀行提款並不... 5
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06-08 20:10...父王对他寄予非常殷切的希望，所以特请著名的婆罗门教徒，替他取个名字，叫做悉达多，是吉祥及一切功德成就的意思。文殊师利菩萨文殊师利又译曰“妙吉祥”，因出生时，家内出现十种吉祥瑞相，故又名妙吉祥。佛为法中之王，于法自在。(王者，自在之义。)法王子者，能持法王印、行法王令;能号令人天、如法化世;能绍隆佛种、继承佛位者，才可称... 4
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06-03 19:00...五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。”二、求名礼二、求名礼“求名礼”也叫“唱和礼”，指的是有些人礼佛，不是为了修行，而是为了名闻利养，借由拜佛这一种形式，获得“精进”、“修行者”之类的“好名声”。在拜佛看到人时，身轻急礼，别人走了，就身惰心疲，这种拜佛的方式，与其说是修行，不如说是“演戏”与“交易”，也是不值得提倡的。三、... 5
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05-27 20:00...或者净满，唯指无上功德智慧。报身佛如杲日丽天，光芒四射，无幽不烛。报身也有二义：一、自受用报身，即诸佛智断二德究竟实果。二、他受用报身，为被十地菩萨机，随其所好，见刹尘相好，一一相好，皆无分齐。化身，比如娑婆世界教主本师名释迦牟尼，此翻能仁寂默。化身唯指随机应现，如水中现月。化身也有二义：一、应现身，示现八相成道，比如... 5
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05-10 20:30...旁边注有“洋菩萨”三字，所以一般儿童都叫“洋菩萨”。由这种种错误迷谬，简直使菩萨的真意义埋没无遗！以致引起一般知识份子，排斥拜菩萨为迷信。其实，种种偶像，不单限定在菩萨，有比菩萨大的药师、弥陀、释尊等“佛”像，有比菩萨下的“罗汉”像或“天神人鬼”像。总之，这类偶像，大多不是菩萨像。即使是弥勒、观音等菩萨像，亦不过借此遗... 1
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04-12 22:40...行菩萨道，但有利益，无不兴崇，六度齐修，一法不着，难行能行，难忍能忍。其行施也，国城妻子，头目髓脑，悉无吝惜。故法华经云：我见释迦如来，于无量劫，难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息，观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。只此布施一行，尚非劫寿能宣，况其余之持戒、忍辱、精进、... 3
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03-29 17:00...是我国佛教四大菩萨（观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。佛菩萨的名号，是其所证功德的体现。普贤菩萨，梵语“邲输跋陀”，或作“三曼多跋陀罗”。对其有三种解释：体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”普贤菩萨，从根本智发广大愿，以万善庄严，一一周遍法界。所谓全性起修，全修在性，圆满菩提，归无所得，故名“普贤”。曲济无... 1
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01-15 04:30...据中时新闻网报道，岛内刑事诉讼法294条原规范被告心神丧失者，应于其回复以前停止审判。2023年12月1日立法院通过修法，就审能力改为与责任能力相同，被告因精神疾病，致不解诉讼行为意义或欠缺依其理解而为诉讼行为之能力者，应于其回复以前停止审判。法界人士指出，扁因病没有就审能力，涉贪4案都获法院裁定停止审理，依法律规定，... 2
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08-17 23:50...也不是人们日常生活中攀缘外界事物，分别取舍的妄想识心，而是指众生原本具足的真心。此真心非在内，非在外，非在中间，亦非停留于过去、现在、未来，既超越时空，离尘绝相，而又能包容时空，一切尘相。所谓“无不从此法界流，无不还归此法界”，人间恶念才起，三恶道即现；一念善生，便是人天正因；念空则证二乘偏空涅槃；念有即发菩提心，入俗... 2
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04-18 00:20...皆心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢！十法界皆从一念生：一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛，归小涅槃，是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天道法界；爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；爱见为根，悭贪为业，是畜生... 17
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04-02 13:40...可达中实法界一分之择灭涅槃；中观门、唯识门以下，俱可达中实法界全分之无上转依。然建立“中实法界观门”者，则为天台华严二宗，故天台以真空观融摄假相观而成空假双遮双照之中道。而华严以假相观融摄真空观而成假空俱存俱泯之法界。然真空门妙极于禅宗，而假相门妙极于密宗，故行证之妙门，独于此二为崇。盖天台、华严着重于玄妙的描写，致行... 16
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