... 2023-12-10 21:20 .. 助推湖北哲学社会科学高质量发展。
欢迎观看《文安荆楚》第六十六期：荆楚文化故事——哭竹生笋古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国传统文化中的地位。
以孝文化而得名的湖北孝感，流传着许多具有传奇色彩、感天动地的孝行故事。
成语故事“哭竹生笋”的传说便是源于此。
三国时期，吴国江夏（今湖北省孝感市孝昌周巷镇）有个孝子，姓孟名宗，字恭武。
孟宗自幼丧父，与年老多病的母亲相依为命。
他非常孝顺，对母亲侍奉有加。
平日，为了让母亲开心，只要母亲提出要求，孟宗总会想方设法满足。
有一年冬天，孟宗母亲的病情加重，吃什么都没有胃口，只想吃一点新鲜竹笋。
听了母亲的要求，孟宗二话没说，拿起锄头往竹林里去挖。
到了竹林，才意识到，眼下天寒地冻的，地下连青草都不见踪影，哪里有笋子挖呢？为了不让母亲失望，孟宗还是不顾一切，在大大的竹林里挖呀挖呀挖。
可挖了整整一天，孟宗已经累得精疲力竭了，还是连半根 .. UfqiNews ↓
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...“以类相从”的类传如此，作为“单篇个人传记”的散传，虽不能如类传以传名体现其人物塑造的价值追求，但这些散传传录人物的基本取向，也多以君子形象的塑造为旨归.
比如单篇散传也经常传录孝事，表现传主的孝悌品格.
三国时佚名《孟宗别传》即云孟宗“事母至孝”.
与类传不同，单篇散传往往从多侧面突显人物的君子形象.
《孟宗别传》不仅表现孟宗的“至孝”，也写其为豫章太守，“民思其惠，路有行歌，故时之生子者，多以孟为名”，表现其为政有德，深得百姓爱戴；还写其“大会”时因饮酒吐麦饭事，表现其简朴清贫，从而多侧面突出孟宗“德行纯素”的君子形象.
当然，汉魏六朝杂传也和正史列传一样，不仅塑造“善可为法”的君子形象，也塑造“恶可为戒”的“非君子”形象.
如汉末佚名《董卓别传》《梁冀别传》，三国吴人《曹瞒传》等即是.
在杂传初兴的汉魏六朝时期，君子形象的塑造成为杂传人物形象塑造的普遍追求，这与汉魏.. 03-29 22:20 ↓ 6
...表达了汉水儿女们对这条母亲河的敬仰和赞叹.
汉江不仅是长江最大的支流，也是沿岸人民的命脉.
它以包容的姿态，源源不断地流淌着数千年的文明.
它为沿岸载来了物产通达、百业兴盛，见证了一座座城市的因水而兴，也见证了区域文化的交流融合.
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湖北孝昌，这片孕育了古代孝子孟宗的灵秀之地，如今正以它独有的魅力，向世界张开欢迎的怀抱.
短视频中，我们跟随主播@孝昌生活号的脚步一同漫步于孝昌的青山绿水间，感受那份源自千年的孝道文化，体会颐养天年的悠然自得.
镜头下，古朴的街巷诉说着历史的沧桑，而现代化的城市设施则彰显着孝昌的蓬勃生机.
从孟宗的感人故事，到今日孝昌人的幸福生活，每一处细节都透露着这座城市的温度与情怀.
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