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10-27 21:00...吐出的丝也比汉代得更加粗和重！要想复制出同样轻薄的素纱单衣，必须让蚕在第三次蜕皮后好好“减肥”，这样吐出来的丝才能符合素纱单衣的标准。辛追夫人出土时身上一共有22层织物，那么素纱单衣在西汉时期是“贴身内衣”吗？喻燕姣解释，素纱单衣穿哪一层学术界还有争论。湖南博物院的研究认为，素纱单衣其实是穿在锦绣衣服的最外一层，目的是... 0
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10-01 10:40...从宴饮享乐到追求永恒，马王堆汉墓就像一部浩瀚深邃的百科全书，勾勒出一幅幅西汉绚丽的社会生活图景，引领大众回到大气恢弘的汉帝国，去感受汉代文明的神奇与浪漫。出土文物首次来甬本次展览以马王堆汉墓中轪侯家族的随葬器物为切入点，为观众展开一幅西汉初期的贵族生活图卷。展览共分惊世发现走进轪侯家与大礼安魂三部分。第一部分主要展示马... 2
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09-23 19:50...进行释字、补缺文和拼缀，使材料更为完整，取得了很多高质量的整理研究成果。经过6年的努力，这些成果最终汇成《长沙马王堆汉墓简帛集成》一书，2014年由中华书局出版。2014年至今，有关马王堆简帛研究的论著又增加了约600种，其中有很多意见可以补充修正旧的说法。2020年，复旦大学出土文献与古文字研究中心制定了修订计划并开... 0
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09-19 10:50...谁愿自家孩子去当不男不女的宦官呢！好在蔡伦从小聪慧，又知书识礼，入宫后颇受欢迎器重，次年（公元76年）就升为小黄门，可出入皇宫，传递诏令；和帝时又升为中常侍，成了掌理文书、参预政事的宦官高官，还因多次匡正得失而触犯龙颜，也算是有位有为了。这个时期的蔡伦，虽不用像东方朔那样，要大捆大捆地用竹简写文章，也不用像秦皇汉武那样... 2
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08-29 17:10...回顾半个世纪以来湖南出版集团推出的马王堆汉墓相关图书，已经形成了一定的规模，涉及马王堆汉墓考古资料的整理与研究、相关历史文化的探讨、文物图录及普及读物等种类，全面反映了马王堆汉墓在经济、天文、地理、历史、哲学、艺术、医学等方面的辉煌成就，呈现了马王堆汉墓发掘、整理与研究的丰富成果。湖南人民出版社已出版大量关于马王堆汉墓... 2
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08-24 18:50...长沙马王堆出土了700多件亮丽漆器、2万多件精美纺织品、13万多字的简帛文献，包括世界上现存最早的天文学著作、世界上最早最轻最薄的素纱襌衣等。一件件精美绝伦的文物，再现西汉初期人们的生活方式、热烈浪漫的想象、对宇宙和生命的认识，仿若打开一扇时光之门，穿越两千余年考古专家认为，具有重大学术意义的考古发现不胜枚举，像马王堆... 0
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08-21 21:20...是藠（jiào）头（一种植物）1.将藠（jiào）头放到酒中煮沸，趁热服用2.把衣服烤热围在四周坐下，令全身出汗3.当汗出到足部时，小腿部的寒气就随汗液排出，以此来治疗小腿风寒疼痛的病症薤（xiè）、酒这些食材入药就是中医讲求的“药食同源，凡膳皆药”《五十二病方》中饮食治疗的配方有121个之多包括酒、醋、粮食、动物油脂... 2
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08-19 07:30...以此来治疗小腿风寒疼痛的病症薤（xiè）、酒这些食材入药就是中医讲求的“药食同源，凡膳皆药”《五十二病方》中饮食治疗的配方有121个之多包括酒、醋、粮食、动物油脂等还有6个用盐、葱等调味料治病的方子书中还记录了254种药材其中食品类药材共计61种占所载药材总量的四分之一△图源：视觉中国除了“药食同源”帛书中还提到了辨证... 2
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08-18 02:40...获学界命名“马王堆型古尸”。两个并列土冢形似马鞍的马王堆。汉初文明的标杆。以出土2万多件文物之丰富，展示了中国汉初经济、天文、地理、历史、哲学、艺术、医学等方面的辉煌成就。马王堆一号汉墓发掘现场。中国“丝绸之国”的实证。出土了很多件织精绣美的丝织衣物，素纱单衣一件48克，一件49克，薄如蝉翼，轻若云雾，西汉纺织技术巅峰... 3
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07-24 07:10...钟口边缘不齐，两角向下延伸，成尖角形。甬钟是周代礼乐制度的重要载体。◆赫士袍服“1901年，来自美国的传教士赫士受山东省地方官员邀请，参与创办了今天山东大学的前身山东大学堂，并被委任为总教习，我就是当年赫士老师的袍服。你看我，以绸为地，采用刺绣传统技法平金绣，个别纹样在金线上以彩色丝线施绣，不仅展现了当时服饰设计的精湛... 1
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06-21 17:40...1946年流转美国。帛书中保存相对完整的部分现为赛克勒基金会所有；余下部分收藏于美国史密森尼学会国立亚洲艺术博物馆（原名弗利尔-赛克勒美术馆）。国立亚洲艺术博物馆为帛书的保护与修复做了大量工作，邀请中美两国丝织文物保护修复的顶尖机构和专家共同研究帛书揭剥和保护的最佳技术路径。△子弹库帛书《四时令》现存于史密森尼学会国立... 1
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06-21 08:10...以发展和完善人的德性人格，如果说《系辞》重在前者，那么《要》则更强调后者。”其实，应当说《要》篇所说的“德义”“德”就是指道德、德性，这从《要》篇本文可以看得很清楚。如孔子说：“我观其德义耳也，幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁守者而义行之耳。”其所说“观其德义”“达乎德”就是要落实为仁知而义行之。孔子又说，“吾求其德而... 0
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04-23 03:20...零散的甲骨辞卦、篆刻于青铜器或玉器上的文字等，记述的内容尚不系统、完备，但随着“书于竹帛”以记“先王之道”，产生了我国古籍较为稳固的形态，早期的装帧方式也随之登上历史舞台。龙鳞装的唐吴彩鸾写本《刊谬补缺切韵》（故宫博物院藏）卷轴装的后唐天成二年（927年）刻本《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（中国国家图书馆藏）春秋战国之... 0
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04-22 04:00...”这里的“春夏为德，秋冬为刑”，首先是指天道的作用和运动规律。春夏时节，天地间日渐一日的和煦温暖令万物萌生滋长，这种自然对万物的生养和增益，在帛书中称为“德”；秋冬时节，日渐一日的肃杀寒冷令万物衰落并凋零，这种自然对万物的减损和杀伐，被帛书称为“刑”。刑德在天道的层次上，指上天的生杀损益。对此，帛书也间或直接称其为“天... 3
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03-16 06:10...现存古代帛书实物有长沙子弹库战国帛书、马王堆汉墓帛书以及在敦煌发现的汉代帛书。简牍、帛书合称“简帛”，是汉代以前（包括汉代）的主要版本形态。同时，龟甲、兽骨、青铜、玉石、陶瓦等也都曾作为文字的载体，通过铭刻的方式，记录着我国商周时代的灿烂文明；从广义的角度讲，它们未尝不是一种“刻本”。正是由于有“书于竹帛，镂于金石，琢... 0
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12-09 02:50...简本的这一区别具有无比重要的思想史价值，证明早期老子思想并非针对儒家，道家与儒家并非不可调和，且其中体现的老子尚仁与守中思想呈现出明显的“儒道会通”。通行本中的“有物混成”在简本上是“有状混成”，虽则一字之差，却能够提醒人们关注老子的“道”与“象”的关系。此外，一些字的释读、句序等也有细微差异。学者们普遍认为，竹简《老... 1
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08-30 14:20...从古绵竹、德阳县到旌阳区，德阳地名几经变迁，其历史发展脉络不够明晰，对政区史研究造成极大困扰。研究人员举例：任乃强、任建新编著的《四川州县建置沿革图说》，专题讨论了德阳、绵竹两县在南北朝时的建置沿革，认为“这是一个情形复杂，异说纷庞，旧资料遗存问题极多，对古今地名位置全未得到适当解决，必须重新考订的最突出的例子。”清代... 5
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08-27 02:40...表达了小国求援大国、请人来帮忙的焦急心情。先秦时期，文本处在独立分散、动态流传之中，篇幅短小的“章”便成为这个时期书籍的常用量词。如《十二诸侯年表》就记载了铎椒为给楚威王传道授业，特别将春秋的诸侯事迹制成容易掌握理解的短章教材的故事。但这也导致一个问题，汉代整理先秦文献时，文本的版本众多、章节混乱、内容参差。一方面，由... 0
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