... 2023-11-18 22:10 .. 地易也，有法数而未有书；文王曰《周易》，人易也，始有书矣.”
使“三易”与“三才”结合起来，这种“天、地、人”三方结构的思维模式，与古蜀崇拜“天皇、地皇、人皇”、扬雄《太玄》分立“天玄、地玄、人玄”、唐慎微传《神农本草经》划分“天药、地药、人药”一样，都是蜀人固有的思想框架。
谢无量《蜀学会叙》谓“《连山》，禹制之”，是合乎情理和逻辑的。
可见《连山》是《易》学之鼻祖,为大禹所作，应与古蜀文化有密切联系。
考诸箕子所述《洪范》，称大禹得“洪范九畴，彝伦攸叙”，可知“五行”“八政”以及国家制度、政治文化等，或为大禹所传。
阴阳、三才、五行观念以及早期“易经”，都有可能起于西部。
考察巴蜀文献，对探讨《易经》起源无疑具有参考价值。
绵延不绝，有利于学脉厘清巴蜀《易》学源远流长，名家名著时有产生，《史记》载“孔子传《易》于（商）瞿”，说者谓《十翼》即商瞿所传，《文言传》中“何谓 .. UfqiNews ↓
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...多位学者就易学的创造性转化、创新性发展发表了看法.
如山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授、台湾著名哲学家林安梧认为，《周易》哲学不是宇宙论中心的哲学，它和儒道哲学一样，都是天地人交与参赞而成的生生哲学.
他呼吁，学界应摆脱反向格义的限制，正视古典汉语焕发的哲学智慧，如此才能挺立中国人文学术的主体性，并对21世纪人类文明做出贡献.
山东大学哲学与社会发展学院教授王新春认为，张载“横渠四句”的精神经过创造性转化之后，将在处理人与宇宙自然的关系、构建和谐社会与人类命运共同体等多方面发挥其应有的作用.
部分参会学者还就易学与当下乃至未来社会的关系展开讨论，如人工智能时代的《周易》研究与创新发展、《周易》“数理”逻辑对未来数字文明的可能影响.
“这些具有重要意义的前沿课题，有待我们进一步探索.”
李尚信说.
成果二：探索中西哲学互鉴的路径“新时代的中国哲学研究，不能再单纯地以西.. 06-03 19:10 ↓ 26
...加上知识产权保护，古典、作品的整理收集、编辑出版，就在这个方面做了一些具体的工作.
主持人：我们了解到，除了传统文化的推广与传播，您也是身体力行地进行了很多的公益活动，那么请您和我们分享一下嘉宾：公益这一块，我们就是说做的非常的小，也不够，就是说只有将来希望随着公司的发展壮大可以做出更多更好的公益活动，但我们之前呢，就做了一些，就是在汶川大地震的时候，率先也向那个汶川地震灾区进行捐款捐物，也在岳池为东西两岸的那个老百姓方便生活当中的出行问题，跟他们建造一座廊桥，供他们行走，只是说这座廊桥的建成就助力，就是岳池的那个休闲文化的传承发展，再加上我们又建桥以后又建了一个曲艺之乡，全国有十个曲艺之乡，岳池是其中之一，当时姜昆是任那个中国曲艺家协会主席.
他亲自题写的那个匾，他亲自来授牌的，这也代表就是说中国传统文化在岳池有一个舞台，让大家走进岳池也能感受到中国的戏曲文化.. 10-02 22:30 ↓ 23 ..UfqiNews
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