-
06-26 18:20...傅抱石想突破的就是他自己所说的中国画“流派化”倾向,新中国成立后被称之为“形式主义”,即我们一般认为的程式化、概念化的“赖”在古人或画谱中的中国画。在写生的过程中,傅抱石一方面继承传统画论观念中对自然超越形相、追求物象之本的理论自觉;另一方面,科学观引导下的写实方法正好弥补清末以来远离自然生活的程式化山水。所以傅抱石认... 0
-
06-26 02:20...旨在“宣扬和传承诸葛亮的奉献精神”。相关消息由媒体披露后,招致网络热议,被批巧立名目“纪念古人”。记者梳理发现,类似会议屡见报端。除诸葛亮外,刘备、曹操、张飞、关羽、司马懿等“三国”历史人物,在各地均举办过相关纪念大会,多次引发舆论关注。一些会议主题看似“高大上”,实际是肤浅解读历史文化,“为纪念而纪念”,形式大于内容... 0
-
06-24 20:30...满载着宋代特色商品的小车缓缓驶入大家的视野。车上的玩具、竹器、首饰琳琅满目,货郎的腰间也挂满了各式小玩意儿,耳后还簪着一朵小花,这场景仿佛是宋代画家苏汉臣《货郎图》的生动再现,吸引了无数游客驻足观赏。在慈福宫,乐师们仿佛从《歌乐图》中走出,身着红色对襟长褙子,头顶高髻,手持各种乐器,演奏着动人的乐章。舞者则随着音乐翩翩... 0
-
06-22 10:50...只有极少数人有财力、物力进行游览式的旅行。谢灵运为了游山,前面专门有人为他“披荆斩棘”。柳宗元游永州,还要自己“斫榛莽,焚茅茷”。有幸在壮年时游历大好河山的宗炳,晚年时发明了“卧游”这样一种方便的旅游方式。但是,放松身心,回归自然,远不是他“卧游”山川的目的。他认为“山水以形媚道”,山水无穷的景致促人思索,山川、河流、... 0
-
06-20 20:00...分布小乳钉用来摩擦生姜下半部分为半球形,中部有漏孔方便漏出姜汁凹槽上端有挂环,便于悬挂、收纳凹槽背面的四只短足一方面,在平放时方便磨姜使得上劲儿另一方面,磨姜时悬空避免沾染灰尘△图源:长沙博物馆生姜在方形凹槽处摩擦后姜汁、姜末顺着下部的漏孔流出新鲜热辣的姜汁就做好了经过这一波“安利”怎么觉得家里“同款”没这个好用?(南... 0
-
06-16 10:20...俗话说清明插柳,端午挂艾,寄托的是人们消灾避疫、祛病防疫的愿望。因此,网络上也有端午节是中国最早的卫生防疫节健康防疫日这样的说法。眼下,随着各地疫情防控形势持续向好,很多人也利用端午假期出去走走。从交通部门发布的数据来看,相比于今年五一假期,端午出行的人数明显上升,通往旅游景点的路段流量较平日也明显增大。这当中,大多数... 2
-
-
06-16 10:10...讲述着端午节的起源与习俗,将元、明、清时期北京中轴线上的端午文化娓娓道来。端午最为人熟知的传统习俗是食粽。展板上,清代徐扬绘《端阳故事图》、清代宫廷画师郎世宁所绘《端午图》等古画,再现古人端午包粽子的场景。端午这一天,古人还要驱五毒,以辟邪祈福。展览里,观众可以翻阅展板,寻找石刻里的五毒形象。策展人说:我们在北京地区石... 1
-
06-12 06:30...民俗学者、天津社会科学院研究员王来华介绍,古汉语中,“端”字可引申为开头、初始的意思,将五月五日称为端午,是指“初五”。古人通用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时,五月为午月,“午”“五”同音,因此端午节又称“重五节”“重午节”。午日为“阳辰”,端午节也被称为“端阳节”,传统京剧《白蛇传》中就有“庆贺端阳”的戏词和剧情。... 1
-
06-11 12:10...民俗学者、天津社会科学院研究员王来华介绍,古汉语中,“端”字可引申为开头、初始的意思,将五月五日称为端午,是指“初五”。古人通用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时,五月为午月,“午”“五”同音,因此端午节又称“重五节”“重午节”。午日为“阳辰”,端午节也被称为“端阳节”,传统京剧《白蛇传》中就有“庆贺端阳”的戏词和剧情。... 6
-
06-10 11:30...历代诗词中描述了端午景象及缅怀古人的诗词主要有苏轼《浣溪沙·端午》、陆游《乙卯重五诗》、刘禹锡《竞渡曲》等。端午节习俗端午节是中国延续两千多年的传统节日,总的来说各地过节的习俗大同小异,比如赛龙舟、吃粽子、佩香囊、插艾叶和菖蒲等等。粽子粽子由来已久,花样繁多。据记载,早在春秋时期就出现了粽子的原型,即用菱白叶包黍米成牛... 0
-
06-08 19:50...现在我们端午节也有系五色丝的习俗。射粉团射粉团是一种起源于唐代宫廷的游戏。每到端午节,人们将黄米角黍或玉米团子切成小块,放在盘中,并瞄准它射箭,射中粉团的人才可以享用。《开元天宝遗事》记载,粉团“滑腻而难射”,看来只有拥有“快准狠”的箭法,才有机会一饱口福。既有端午限定美食,还有体育运动锻炼身体,这样的习俗,谁能不爱?... 0
-
06-08 18:10...图上年少的给年长者系五彩丝,展现了天伦之情。现在我们端午节也有系五色丝的习俗。射粉团射粉团是一种起源于唐代宫廷的游戏。每到端午节,人们将黄米角黍或玉米团子切成小块,放在盘中,并瞄准它射箭,射中粉团的人才可以享用。《开元天宝遗事》记载,粉团“滑腻而难射”,看来只有拥有“快准狠”的箭法,才有机会一饱口福。既有端午限定美食,... 0
-
-
06-07 12:50...端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日,对中国民俗生活有重大影响,被列入国家级非物质文化遗产名录。这样的节日当然要来近距离地来了解非遗项目:非遗市集将有近20家非遗手作项目(拓印、竹编、皮影、滩头年画、剪纸、甲骨文、女书、泥书)进行展销,还有名师指导DIY体验,每天会有2场非遗手作名家的非遗技艺分享会。游客朋... 0
-
06-06 15:30...是目前所见最完整的汉代生态环境保护法律文书。“相较于近代对于生态环境保护所设的特殊纪念日,中国古人则将其一以贯之到一年四季的生产生活中。”甘肃简牍博物馆科技保护部副主任、副研究馆员常燕娜5日接受中新社记者专访时介绍说,《诏条》内容涵盖了保护林木、动物、水、土等各方面内容,浓缩了春种、夏长、秋收、冬藏的四时节律。作为甘肃... 0
-
06-05 20:50...2005年9月学校正式投入使用。学校被命名为之江小学,之江是钱塘江别名,以铭记浙江的援建之情。校舍从半山腰迁到山脚,孩子们上学不再难;老旧的危房变成了楼房;新学校还建有食堂、配备了直饮水机,孩子们吃上了健康营养的热饭菜;师资力量越来越强,越来越多的青年教师来到这里,很多都是大学生……“学校变化这么大,我们给习爷爷写封信... 13
-
06-05 20:50...其全长5000余米,起自西便门,南流经广安门,东向右安门、永定门,至左安门后北转向广渠门、东便门等,最后汇入通惠河。在当时,对保护城市免受外敌侵扰起到了一定的积极作用。随着时间的推移,南护城河的主要功能也发生了变化,其不再作为防卫屏障,而是作为城市排水通道,主要承担城市排水和水系调节功能。近年来,随着对生态环境保护的重... 0
-
06-05 11:00...新知万里外。丹心照夙昔,鬓发日已改。我欲从灵均,三湘隔辽海。”意思是“五月五日端午节,有人赠予我一枝艾草。如今,故人已不可见,新结交的知己也远在万里之外。我赤诚的爱国心不变,但鬓角已生华发。想要跟从屈原,但先生的三湘却那么遥远。”可见赠艾草以示节气,是文人间的一种“精神共鸣”。四时节令不停流转,而文人端午节的书房里,必... 0
-
04-02 02:00...心地よい春の陽光が降り注ぐ中、私たちは活力に溢れた広東省雲浮市に入り、百花が咲き誇る宴の中へと赴いた。俗に、花が錦のように咲き誇るのを待ち続けていると外は花見客で埋め尽くされるとも言われる。雲浮は広東省中西部に位置し、珠江デルタに隣接しており、古くは「百越の地」と呼ばれ、街と山が一体化した町である。このシーズンの雲浮で... 1
-
-
03-31 02:30...要么像陈树屏这样说双方都没错,要么对双方各打五十大板,要么转移矛盾焦点,要么有意淡化错误甚至抹杀是非,以达到求全求和的目的。三国时,吕布辕门射戟就是转移矛盾焦点的和稀泥做法。当时袁术派大将纪灵率十万大军攻打刘备。刘备写信向吕布求助。袁术则派人给吕布送去粮草和密信,要吕布按兵不动。处于两难中的吕布,想了一个变通的办法,他... 1
-
03-27 14:20...这是元祐五年(1090),时任杭州知州苏轼的西湖一日游。宋高宗“忠实”榜书魏祝挺供图魏祝挺说,苏轼等人“同游天竺,过麦岭”,走的是一条从杭州州治凤凰山下,经南屏山净慈寺,过大麦岭、风篁岭,到达飞来峰天竺寺、灵鹫寺、灵隐寺的游览路线。这条路线贯穿西湖南山和北山,串联了南山的南屏山和北山的飞来峰两处经典景点,既可一览西湖之... 1
-
03-27 10:40...那就是跟随诗人的生命轨迹,与他们一起体验或无职无权、或春风得意、或多难多灾、或穷愁困厄的生活境遇,把我们已经习惯了的数据化、工业文明的生活节奏变缓,调整为“日出而作、日落而息”的时差,来到古人的身边,看被我们一直奉若神人的唐朝诗人是如何写诗的,由此追溯一首首唐诗的创作背景、一个个诗人的生活经历,拉近我们与古人的距离,贴... 1
-
03-25 20:30...1865年生于浙江金华,卒于1955年。黄宾虹是一位画家,又是一位学者。绘画是他运思和用心的方法。“画山水乃写自然之性亦写吾人之心。”先生师古人与师造化双向用功,在仿古画稿中,追问古人的胸襟和情趣;常在写生画稿中,追寻自然精神的生机生意。黄宾虹蜀中山水图纸本水墨设色纵八二厘米横三二厘米一九五二年浙江省博物馆藏黄宾虹始终... 1
-
-
-
本页Url:
-
2024-06-27-15:44 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
-