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01-20 06:50...1705年,广仁寺建成,占地百余亩,房屋300余间,规模宏大。广仁寺的建成,大大便利了西路甘青后藏及南路川康前藏的喇嘛经陕、晋入京,更成为历代达赖、班禅和蒙藏贵族、大汗王爷等往来京城途中的“行宫”。西藏和平解放后,十世班禅额尔德尼确吉坚赞进京路过西安,就住在这里。多元文化融合作为一座藏传佛教寺院,广仁寺在建筑布局、形制... 1
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08-21 17:00...派系与地方势力的结合又形成了不同的势力集团。为维护自身利益,这些派系在继承人传承问题上采取了活佛转世的方法。另一方面,从教派传承的宗教现实看,传统的家族继承和师徒继承各有利弊。尤其是师徒继承,通常高僧身后的高足不止一位,教派内部继承人问题处理不好就容易引起教派动荡和分裂。活佛转世制度首创于噶玛噶举派,元朝时期,该教派在... 2
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08-04 09:40...严管十条从高风险路段三限制、施工路段四检查、入甘货车三落实、严重违法两一律、机构监管三到位、货车隐患三清零、驾驶人隐患三清零、宣传提示七突出、上路执勤四到位、执法保障五到位等十个方面细化严管举措,确保道路交通安全。行动开展后,各级公安机关对辖区道路长陡下坡及高风险路段严格落实限道、限速、限距措施。要一路一策,采取有效管... 0
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08-04 09:40...他介绍,该书把藏传佛教与社会的关系具体化为“寺院与社区”的关系,作者对拉萨扎基寺、策门林寺、丹杰林寺及其所在社区进行了历时3年的调查和写作,先后访谈了近100名宗教管理干部、寺院僧人、社区居民,并将问卷调查方法用于藏传佛教研究中,描绘出不同时空环境下寺院与社区的资源交换规律,有利于从中探寻积极引导藏传佛教与社会主义相适... 1
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07-25 08:20...“85后”学者。他介绍,该书把藏传佛教与社会的关系具体化为“寺院与社区”的关系,作者对拉萨扎基寺、策门林寺、丹杰林寺及其所在社区进行了历时3年的调查和写作,先后访谈了近100名宗教管理干部、寺院僧人、社区居民,并将问卷调查方法用于藏传佛教研究中,描绘出不同时空环境下寺院与社区的资源交换规律,有利于从中探寻积极引导藏传佛... 0
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07-19 18:30...构建藏传佛教中国化学术话语体系研讨会暨《寺院与社区:藏传佛教中国化视野》新书发布会在西藏自治区社会科学院举行。《寺院与社区:藏传佛教中国化视野》作者、西藏自治区社会科学院学者廖云路在会上以《从适合自己的“位置”认识藏传佛教》为题介绍了该书的基本情况。图为会议现场摄影:王佳豪图为廖云路在会上介绍《寺院与社区:藏传佛教中国... 0
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07-16 13:20...新书照片廖云路供图新书作者廖云路是西藏自治区社会科学院(以下简称西藏社科院)“85后”学者。他介绍,该书把藏传佛教与社会的关系具体化为“寺院与社区”的关系,作者对拉萨扎基寺、策门林寺、丹杰林寺及其所在社区进行了历时3年的调查和写作,先后访谈了近100名宗教管理干部、寺院僧人、社区居民,并将问卷调查方法用于藏传佛教研究中... 0
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07-10 11:20...来自中国藏学出版社、华东政法大学、西藏大学、西藏自治区党委党校、西藏自治区社会科学院等单位的专家学者参加了研讨。《寺院与社区:藏传佛教中国化视野》作者、西藏自治区社会科学院学者廖云路介绍,该书把藏传佛教与社会的关系具体化为“寺院与社区”的关系,对拉萨扎基寺、策门林寺、丹杰林寺及其所在社区进行了历时3年的调查和写作,先后... 0
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07-07 11:10...该书把藏传佛教与社会的关系具体化为“寺院与社区”的关系,作者对拉萨扎基寺、策门林寺、丹杰林寺及其所在社区进行了历时3年的调查和写作,先后访谈了近100名宗教管理干部、寺院僧人、社区居民,并将问卷调查方法用于藏传佛教研究中,描绘出不同时空环境下寺院与社区的资源交换规律,有利于从中探寻积极引导藏传佛教与社会主义相适应的可行... 0
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07-05 23:20...《寺院与社区:藏传佛教中国化视野》作者、西藏自治区社会科学院学者廖云路在会上以《从适合自己的“位置”认识藏传佛教》为题介绍了该书的基本情况。图为会议现场摄影:王佳豪图为廖云路在会上介绍《寺院与社区:藏传佛教中国化视野》一书的基本情况摄影:王佳豪据悉,《寺院与社区:藏传佛教中国化视野》把藏传佛教与社会的关系具体化为“寺院... 0
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05-11 07:10...罗朝峰都与寺院僧侣深入交流座谈,全面了解寺院建设管理和僧人学习生活情况。他强调,要深入实施“润心”工程,教育引导全州广大宗教界人士积极传承“爱国爱教”的优良传统,坚守“爱国守法,爱教守戒”底线,弘扬宗教界优良传统,着力在潜心修学、提高宗教造诣上下功夫,努力践行政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用“四条... 0
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12-09 04:20...人们迫切需要既是出世的宗教领袖、同时又具备转轮王式的世间权威的领导者,而转世活佛即集出世与世间领袖功能于一身,所以,他们的社会地位和对于政教二途的影响力越来越高。转世活佛最早出现在十四世纪前半叶藏传佛教的噶玛噶举派中。当时,像萨迦派等传统以家族势力为主体的寺院依然采用叔侄相继的继承制度。但逐渐,转世活佛制度与传统的家族... 16
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12-07 09:00...活佛转世制度的出现就是与这种西藏社会的发展状态相应,人们迫切需要既是出世的宗教领袖、同时又具备转轮王式的世间权威的领导者,而转世活佛即集出世与世间领袖功能于一身,所以,他们的社会地位和对于政教二途的影响力越来越高。转世活佛最早出现在十四世纪前半叶藏传佛教的噶玛噶举派中。当时,像萨迦派等传统以家族势力为主体的寺院依然采用... 15
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2024-04-30-23:52 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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