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12-24 00:10...开启了王国维“境界说”表现论阐释的路径。朱光潜在《诗论》中则以克罗齐“直觉即表现”为思想基础，对王国维境界说中的“有我之境”和“无我之境”进行了新的解说，并重新命名为“同物之境”和“超物之境”。他坚称，用“有我”“无我”区分境界是不妥当的，因为所有境界都需要“有我”，不存在“无我”的境界。张健称朱光潜的做法是“对王氏境... 4
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12-23 21:10...李长之使用康德美学尤其是康德的天才论美学观对王国维“境界说”进行阐释，开启了王国维“境界说”表现论阐释的路径。朱光潜在《诗论》中则以克罗齐“直觉即表现”为思想基础，对王国维境界说中的“有我之境”和“无我之境”进行了新的解说，并重新命名为“同物之境”和“超物之境”。他坚称，用“有我”“无我”区分境界是不妥当的，因为所有境... 0
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12-21 05:00...古典诗词最宝贵的价值和意义就在于“可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的感发的生命。读诗的好处就在于可以培养我们有一颗美好而活泼的不死的心灵。”她的平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代的人，她把她内心对古典诗词的热爱化作一点星火，借此点燃了无数人——特别是年轻一代心中热爱诗词的火焰。诗词的永恒之美在于由古通今... 0
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12-20 07:30...”“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴。”叶嘉莹是沉浸在诗词中的，日常情境中她也喜欢吟诵烂熟于心的佳句名篇。看到道路两侧的花树怒放、花伞如盖，她会低吟“绣幄鸳鸯柱。红情密，腻云低护秦树”；回家路上看到紫玉兰树开始飘零，她会想起“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”；看到园丁在院子里种瓜，她脱口而出“瘦地翻宜粟，... 0
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12-16 08:10...方苞《古文约选》书影资料图片文学流派的形成要有诸多要素的促合，按照《中国大百科全书》“中国文学”分册提供的解释，“思想倾向、艺术主张、审美观点”必不可缺，这类内容其实就是流派的文学主张。桐城派最重要的文学主张的出现，颇具意味。江小角将桐城派的发展划分为四个时期，方以智、钱澄之被视为“桐城派的先声”，而戴名世、方苞、刘大... 3
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12-16 03:00...更是全人类共享的文化财富。这些文明的高峰，犹如一座座灯塔，指引我们在知识的海洋中航行，为我们提供了无尽的思考。推动世界古典学发展，是时代发展的必然要求。当今世界，科技飞速发展，信息爆炸，人类面临着前所未有的挑战。古典文明的理性精神、人文关怀、道德准则，以及对自然、社会、人生的深刻思考，都为我们提供了宝贵的思想资源。古埃... 1
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12-15 01:20...但是不同文明间确实存在互动融合和相互影响，即便在所谓的“希腊化时代”，希腊文化在近东地区广泛传播过程中也深受当地文化影响。就古代希腊而论，从时间上讲，其早期历史经历过克里特文明、迈锡尼文明、荷马社会、殖民运动以及古风时代。此间与古代近东诸文明的交往，有直接的也有间接的，形式上以商贸、殖民为主线，而人员的流动所带来的文化... 1
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12-10 04:30...已经年过半百，但依旧风韵犹存。：温柔坚毅的女神提起江西的美女明星，怎么能少得了刘涛呢？在生活中，她坦言自己是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。所以，仅跟丈夫王珂认识二十天便飞速闪婚，宣布自己要相夫教子，以后退出娱乐圈。但没想到金融危机迫使丈夫破产，还欠了5亿巨款，刘涛从不埋怨，反倒是拼命工作帮丈夫还钱。直到2014年，参加了湖南... 0
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12-09 19:50...志在做一名中华诗词文化的传承者。从1945年起，叶嘉莹以一方讲台传授浩瀚的中国古典诗词，她还接受了哈佛大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学等众多高校的邀请，为欧美汉学研究者讲解中华古典文学。回国传承中华诗教她的学子遍布世界各地改革开放后，思念祖国的她给国家教委写信，请求回国教书。1979年春，她在南开大学开始了她回国讲学的第... 1
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12-09 00:20...梁启超《论小说与群治之关系》（1902）提出小说为文学之最上乘也，王国维《宋元戏曲考》（1912）则以元曲为一代之文学，曾经不登大雅之堂的奇书野史一变而成为名著经典，得到全面深入的研究。其二，是对文学与经济、政治、地理、科技等外部因素之间的互动关系有了深刻认识，文学研究从一种感悟、体验式的个人爱好转变为注重系统性、学理... 0
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12-07 15:30...具有经典的西亚色彩。古代印度文明创造了印章文字和规划有序的大型城市，进而发展出梵文、种姓制度和佛教。中华文明源远流长、博大精深，发明了独具特色的汉字，传承着重史治史修史的优良传统，由诸子百家到独尊儒术，发明指南针、造纸术、印刷术、火药、科举制度等，孕育出连续、创新、统一、包容、和平的突出特性，并以强大生命力绵延发展。古... 0
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12-05 23:00...προσφέρονταςπέντεημέρεςμουσικήςγιορτήςπουέφερανμιασειράαπόπαραστάσειςστηνπόληλάτρειςτηςμουσικήςκαιεπισκέπτεςαπόόλοτονκόσμο,οιοποίοισυγκεντρώθηκανστηΣεντζένγιανα... 1
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12-05 18:10...以现代形态自我赓续、自我发扬的成果。如刘小枫先生所言，中国古典学概念的提出，是为了让古代经典蕴含的深刻哲理和文化价值发挥现代作用，培养“于古今沿革中外得失皆了然于胸中”的文明担纲者。对中国古典学和西方古典学、中国古典学和西方汉学以及传统“国学”等概念作出区分，也并不是为了限制“古典学”概念的边界，而恰恰是希望通过深入的... 1
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12-05 14:20...一开始对这类流行改编也“很不感冒”，他当时甚至不太使用社交平台网络，还是学生拿着手机来告诉他，“罗老师，你火了！”他接过来一看，才发现他们改编的梁静茹《勇气》不仅得到了许多主流媒体的转发，甚至还获得了“本尊”梁静茹的点赞。但当时的罗乐并没有很开心，他的第一反应是：“为什么要录下来？这是课堂！”而后慢慢地，越来越多的人向... 6
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12-03 03:00...“叶嘉莹让古典诗词重回现代人的生活，深深影响了几代人。”许多网友这样留言。近年来，随着传统文化的复兴，古诗词在新的传播环境中焕发新生，不断掀起热潮。湖北省中华诗词学会会长、华中师范大学教授段维认为，叶嘉莹先生的孜孜努力，以及近年来大量诗词类节目的热播、诗词类图书的出版，有力促进了中华传统“诗教”的回归，令人欣喜。叶嘉莹... 0
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12-01 15:30...做好古籍整理对赓续中华文脉、弘扬民族精神具有重要意义。“《国学备览精编》的书单既保留了传统的经史子集经典，也独具慧眼地选择了一些影响很大的蒙学书籍，以及小众但很有传统文化特色的典籍，是值得向大家推荐的一部国学普及读本。”在主题分享环节，该书作者尹小林介绍了《国学备览精编》这套书的编撰过程。“何谓‘国学’？本质上讲都是‘... 0
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12-01 13:50...习近平主席在世界经济论坛达沃斯议程对话会上的特别致辞中指出：各国历史文化和社会制度差异自古就存在，是人类文明的内在属性。没有多样性，就没有人类文明。多样性是客观现实，将长期存在。这可以说是中国对世界文明的基本看法和原则立场。正是这种文化多样性格局，才使得世界产生不同的历史和国情、不同民族和习俗，孕育了不同的文明，使世界... 5
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12-01 11:40...旨在促进中国学界对希腊各时期的文明以及世界其他文明进行深入研究，加强中希、中欧和世界科研机构在考古和文明研究领域的学术交流合作、人才培养，增进世界文明交流互鉴和历史文化合作。中国社会科学院负责人在揭牌仪式上发言时表示，中国社会科学院将深入学习贯彻落实习近平主席致首届世界古典学大会贺信精神，建设以习近平文化思想为指导的古... 3
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11-30 02:50...把学习习近平总书记贺信精神和贯彻习近平文化思想尤其是习近平总书记关于历史科学的重要论述结合起来，完整准确贯穿于古典学研究的全过程各方面。要坚持把习近平文化思想作为推进中国古典学理论学术创新、判断重大理论是非的准则和标尺，既用其审视中国文明，也用其审视世界文明，既用其审视现代文明，也用其审视古典文明，努力建立以习近平文化... 5
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11-30 02:10...其关键在于坚持饱满完整的“大古典学”理念而不是局限于古希腊古罗马的古典学，即所有的古老文明都可以有自己的古典研究，都可以在自己的古典研究传统上建立起自己的古典学。成为古典学的国际学术交流平台，也是中国古典文明研究院的一个功能定位。应该丰富古典学研究的内涵，赋予其新的时代意义，扩大其学科边界，而不仅仅是把研究对象局限于古... 8
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11-29 09:30...至20世纪90年代，国学随之再度复兴，形成了“国学热”。尽管国学在社会生活层面形态各异，但就学术层面而言，国学名称显示出的国家和民族本位色彩，使其学术内涵和外延的边界也随之发生变化。比如，张岱年将“国”定义为地域和民族，国学就不再限于过去时代的学术；季羡林又提出“大国学”的概念，其研究范围包括中国“各地域文化和56个民... 0
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11-29 05:20...是对神话、戏曲、小说等俗文学文体的认识发生了根本性的转变。梁启超《论小说与群治之关系》（1902）提出“小说为文学之最上乘也”，王国维《宋元戏曲考》（1912）则以元曲为“一代之文学”，曾经不登大雅之堂的“奇书”“野史”一变而成为“名著”“经典”，得到全面深入的研究。其二，是对文学与经济、政治、地理、科技等外部因素之间... 1
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