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02-15 02:40...只有她因专业能力被猎头高价挖走。其实，习惯独处的女人，有更强的独立思考能力，对工作的决策失误率更低，也更容易成功。因为，她们不被“闺蜜圈”的八卦消耗情绪，避免因“合群”接受劣质恋爱，对职场PUA产生天然免疫力。所以，独来独往，是女人最高级的断舍离。她们把讨好世界的时间，用来打磨自己，像沙漠里的仙人掌，不需要温室，却在烈... 0
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01-28 14:30...而在坎平的名字后面加了个问号。一位是有真名实姓的画家，一位是有史料记载的大师，时至今日二人身份能否“合二为一”却仍在西方学术界存在争议。然而，这幅距今六个世纪的画作在早期尼德兰艺术中的地位确不容置疑。尽管文艺复兴各地大师们笔下的“天使报喜”由于遵循《圣经》原文而大同小异，但“弗莱马勒大师”所绘的这幅在当时仍独树一帜。相... 1
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01-28 12:00...且真跡旁的展簽上標註的作者是「弗萊馬勒大師」（MasterofFlémalle），而在坎平的名字後面加了個問號。一位是有真名實姓的畫家，一位是有史料記載的大師，時至今日二人身份能否「合二為一」卻仍在西方學術界存在爭議。然而，這幅距今六個世紀的畫作在早期尼德蘭藝術中的地位確不容置疑。儘管文藝復興各地大師們筆下的「天使報喜... 0
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12-30 11:50...心定使人能够保持内心的平衡，在困难和挫折面前不轻易动摇。他们相信，每一个阶段都是人生旅程中的一部分，都有其价值和意义。他们不被短暂的失败和困境所吓倒，而是从中汲取经验教训，坚定地前行，只有心定，万事可成。心定的人能够制定明确的目标，并为之努力奋斗。他们不贪图一时的安逸和享乐，而是愿意付出艰辛的努力去实现自己的梦想。他们... 1
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11-15 21:50...能映照出观众自己的镜像，会袒露现实的斑驳面目，使观众感受人世间的不如意，触摸人性的粗粝，领悟命运的冷酷与无常，当然也珍惜那些温暖与善意。只是，这些认知乃基于观众的观影心理立论，对电影创作的指导意义仍然是抽象而模糊的。这时，匈牙利电影理论家伊芙特·皮洛的观点可以为我们带来不一样的启发。伊芙特·皮洛认为，电影具有世俗神话的... 1
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10-11 21:40...甚至成为曾经令自己无比厌恶的那个“他”。面对生活的现实和世界的复杂，我们都不免感到迷茫，困惑于如何学习以充实自我，如何工作以实现价值，如何在纷繁的选项中做出抉择，以及如何在这茫茫人海中，找到那条属于自己的前行之路。其实，如果为自己的人生做一次“减法”，减去无效的内卷，减去不满的情绪，减去生活的苦闷，就会发现“路就在脚下... 0
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09-28 09:40...师父赠予他们一颗苦瓜，并嘱咐他们在每条圣河中浸泡，然后带入圣殿供奉，虔诚朝拜。弟子们一路遵照师命，认真执行。归来后，他们将苦瓜交还给师父，师父便吩咐他们将其煮熟。晚餐时，师父尝了一口，感叹道：“真是奇妙！这颗苦瓜历经无数圣河与圣殿的洗礼，却依旧苦涩如初。”弟子们听后，顿时恍然大悟。苦瓜之苦，源于其本质，非圣水、圣殿所能... 9
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09-16 20:30...就得用叙事说服观众，到底是人心变质、爱情熄灭而不如初见，还是他们的爱情乃至人生的高光时刻只在初见之时呢？电影以人生若只如初见收束显然不是很合理，因为死亡和被迫害都不能得出这样的结论，真正的爱情是超越这些的。《红楼梦之金玉良缘》的主创团队不仅没有保留古味，也没跳出以宝黛最讨厌的世俗经济去看待人生，甚至让人怀疑其对《红楼梦... 4
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09-15 10:50...凭着女儿身却有男儿心的魄力，她所付出的，人们看不见，或者说看见了也选择视而不见。毁掉一个女人最好的方式，只需要不断诋毁她，造谣她。就像《西西里的美丽传说》中，女主为什么会有那样糟糕的经历？因为她长得美。她的美貌，对男人来说是“充满魅惑的吸引力”，对女人来说，则是“潜在的风险与敌人”。于是，所有女人联合起来攻击她，诋毁她... 2
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08-28 02:10...他一向擅长拍不被世俗理解的“异类”故事。此前在《孔雀》《立春》当中，多处有文学隐喻的电影语言，最突出的就是《孔雀》当中降落伞和孔雀开屏的意象。从创作风格来看，《刺猬》依旧延续着顾长卫对理想主义的人文关怀，让它带上文艺作品的质感。但时代与拍摄方式的变化，让《刺猬》与前两部也有所不同。《刺猬》的主角王战团这个灵魂人物能否立... 2
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08-26 11:00...两者均突显了新时代的本质——人本意识的复苏，以及“自我”在世俗中的存在。这种人本意识主导了欧洲文艺复兴至当下的历史进程。宗教革命、君主专制、启蒙时代、法国大革命和工业革命等历史现象，都可以理解为人本意识形态的产物。人本意识指向繁杂，其中最主要的两种是世俗权力意识与世俗化的自然意识。建筑形态与这两种意识的关联成为本书第四... 7
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08-22 18:10...发出命运的无奈之叹，叹人生不过空梦一场。据《白先勇细说红楼梦》之见，假定现存《红楼梦》是本完整的书，那主线有一条是贾府的衰败之路，还有一条是贾宝玉的成佛之路。我们看这个“成佛”，是看一个不愿在世俗之境摸爬滚打的人如何一步步看破七情六欲与世间纷扰，活进了慈悲大境，他没法担负家业，但可远离尘嚣。高鹗续文中不只有宝玉娶亲交织... 3
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08-02 09:10...让她的家除了是温暖的居所，也是她工作拍摄取景的一部分。HALLWAY门厅作为一个想要展示的空间，在整个设计中，设计师利用原户型的错层结构与客厅做了一个动静分区的过厅，连接至女主的衣帽间，让空间与视线得以延伸连续。大厅地板通铺鱼骨拼更为复古，在规整之中又有着灵动感和立体感，从不同角度可以看到不同层次的美。才感盛夏，忽而立... 1
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05-26 04:50...将“名”对生命的伤害与残酷的刑罚同样看待，提醒人们做世俗认为善的事情而不要招来名声，做世俗认为恶的事情而不要招致刑戮。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”这是许由的第二个理由。尧要让给许由的不是普通的身外之“物”，而是“天下”，得到天下意味着拥有最高的权力、最高的名望，也会占有最多... 1
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04-25 20:20...外边的世界纷纷扰扰，楼下开面馆的大爷都在股市里的冲浪，而廖界父子则像是一个守旧的人，日日省吃俭用，用最为笨拙的方式攒钱，试图走到幸福的彼岸。至少在小男孩廖界的眼中，父亲廖泰来所说的三年时间实现梦想，是能够很快实现并一定会实现的，毕竟孩子的生活里并没有风浪，那些不合身的手工衣服、同学的讥讽忍忍也就能过去了。但儿童与成人的... 1
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04-22 22:50...跟谢有顺聊天绝对是一件非常愉悦的事情，王圣志点点头，将这句话牢牢记在心里，并转而开始游说谢有顺，这个从来不上电视的人来参与拍摄，当然，那又是另外一个漫长的故事了。就这样，《文学的日常》第一季集合了马原、马家辉、阿来、麦家、小白五位作家，每一集，都会有一位作家的朋友前来拜访，并和他们聊聊。是拜访，王圣志又强调了一次，我们... 1
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04-16 17:50...是一名90后。他在本科毕业工作两年后，考上了211大学教育专业的研究生。但在读研期间，他感觉未来并不是自己想走的方向，于是果断选择退学，走进大山成为一名皮匠。而对于这个选择，他说：“现在做自己想做的事情，虽然父母不太理解，但心理上不会像以前那么拧巴了。”在这个注重学历和就业的时代，很少有人愿意放弃在顶尖学府继续深造的机... 9
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04-02 17:20...▲以色列总理内塔尼亚胡同时爆发：世俗派与极端正统派都走上街头抗议据红星新闻此前报道，3月31日晚，约10万人聚集在西耶路撒冷的以色列议会大楼外，要求总理内塔尼亚胡下台，提前举行大选，并敦促以色列政府尽快就加沙被扣押人员的释放与巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）达成协议。示威者们显然对内塔尼亚胡及其政府至今仍未带回所有被俘... 11
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03-19 19:00...但最后我还是不忍心把这个作为他们之间再也无法真正坐在一起哪怕是聊聊天也好的阻碍，所以在结尾我反转了一下，把凶手指向了别人。但即使如此，现实逻辑上张凡“运孔雀”的选择，精神逻辑上他们无法结合过最世俗的生活，还是决定了这个故事一开始就注定的结局。我不知道该怎样写他们的结局，我想我最后能做的，就是让杨非重新跳起那支舞，让杨非... 0
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11-07 11:30...笼里的小鸡正扑扇着翅膀往外冲，笼外两只鸡则在争夺着一条蚯蚓，完全是一派呼之欲出的田园生活景象。大足石刻有许多龛世俗人造像，展现普通人的生活场景。王筝摄大足石刻，既有宗教教义，又展现了初唐至明清广泛的生活场景，很多大足石刻佛像的姿态、神情与普通人相似，具有一种人性光辉。余俐介绍。1999年，大足石刻被联合国教科文组织列入... 1
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07-08 13:00...人们的目光被华丽的红色人造毛皮沙发所吸引它传达出一种深刻而温馨的舒适感，而且非常有趣现代咖啡桌采用视觉上有趣的不对称形状切割它纯黑色的底座像熔岩一样从下面倾泻而出黑色地流过苍白的地毯通过移除周边不必要的家具，现代沙发获得了闪耀的空间这里没有茶几，咖啡桌采用低调干净的白色饰面高大的内置橱柜带有弧形拐角，可避免杂乱一个小架... 5
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06-14 18:30...但不约而同地拥有同一种地球上最普遍的人性之美——善良。这个意涵丰富的形容词囊括了赫本出演的角色赖以建立人物性格乃至叙事走向的基本面相，同时也成为对奥黛丽·赫本本人进入公众视野数十年的普泛总结。1988年至1993年间，作为联合国儿童基金会的亲善大使，赫本亲赴世界各地，为儿童慈善事业摇旗呐喊，成为她生命最后阶段的大众印象... 5
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