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12-04 03:10...杨明照先生考察并列举了明清时人将《文心雕龙》列于子部的许多例子。如较早把《文心雕龙》归入“子部”的目录为明代成化年间的《菉竹堂书目》，稍后出现的明《宝文堂书目》收《文心雕龙》为“子部”“类书”两见，《脉望馆书目》为“子部”“集部”两见。再如清代祁理孙编《奕庆藏书楼书目》、沈复粲编《鸣野山房书目》则直接将《文心雕龙》视为... 1
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10-15 22:10...当时出现了好几种文学批评史。我遇到一些重要的理论问题时，总是会去翻查最有代表性的几家著作，比较他们的说法，最后往往会选择张先生的解释。比如，“意境”是八十年代讨论非常热烈的一个话题，很多论者对这个概念的形成有相当全面而深透的研究，但是我在做山水田园诗派研究这个专题时，总觉得很多解释都胶着于情和景的关系，不能非常贴切地说... 7
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10-15 02:10...情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近。自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。”在钟嵘看来，阮籍诗歌不仅就其形式而言，表现为语言清新自然而无明显的雕琢痕迹，而且肯定了《咏怀诗》具有陶冶性情、启发思考的艺术效果，评价其风格为寄托深远、寓意难求的含蓄特征。同时期的刘勰，在其《文心雕龙》中也对阮籍诗歌作出精当评论：... 4
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10-02 18:30...这一点对于了解刘氏家族的出身和品性十分关键。京口一地，地广人稀，田多恶秽，经济不发达，但战略地位十分重要，处于拱卫建康、沟通南北的枢纽。东晋以后，京口成为北府兵的发源地，为南朝数百年武力之所出，是关乎南朝政治走向的极为重要的军事重镇。南朝史乘称永嘉末年由中原流徙南来者为“楚人”，吴人又称包括淮南楚子在内的北人为“伧”。... 0
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09-26 10:30...《礼记·郊特牲》所谓：“器用陶匏，尚礼然也。”郑玄注：“此谓太古之礼器也。”所以，陶瓷很早就成为重要的礼乐之器。基于诗乐不分的文化背景，我们可以说，陶瓷很早就参与中国文学话语的建构。陶瓷除了运用于祭祀大典等重要场合，也作为日常用品逐渐广泛使用。《周礼·考工》：“陶人为甗。”甗，是一种用于蒸煮的日用陶器，说明陶器又广泛地... 0
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02-21 02:20...而《文心雕龙》为新文论建设树立了“经典范式”。《文心雕龙》由“文之枢纽”“论文叙笔”“剖情析采”和《序志》等四个部分组成。其中“文之枢纽”本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，这五篇可视为“文原论”；“论文叙笔”自《明诗》至《书记》，先“文”后“笔”，这二十篇可视为“文体论”（但不是一般意义上的“文体论”，下文详谈）... 0
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12-25 21:50...在刘勰看来，文学批评并非易事，正所谓“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎”。造成“知音难觅”最为重要的原因便是“文情难鉴”，也就是说，文学作品所蕴含的复杂的思想感情并不容易被清楚察知。刘勰深谙文学艺术是一项人类精神性、情感性的活动，也深知这种活动如海洋“冰山”，暗流涌动、全貌难窥。故而，批评家需通过“操千曲而后晓... 1
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12-13 22:00...也深知这种活动如海洋“冰山”，暗流涌动、全貌难窥。故而，批评家需通过“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的“博观”操练，才有达成探幽文学思想情感全貌的可能。“操千曲”“观千剑”实际上强调批评家要返回文学，返回到文学作品和文学现场，广泛阅读、用心感受，并最终达成一种条件反射似的“文学感”。人们津津乐道足球明星、篮球明星等通... 0
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06-09 05:10...在一株古老的大树面前，人类不得不低下头，谦卑起来。刘勰当年的抄经小屋，坐落于寺后一个不起眼的角落。抄经人刘勰纵然早已不在，但他卓越的才华使得这间逼仄的小屋熠熠生辉。刘勰是不朽的，一部《文心雕龙》影响深远，衍生出“龙学”，至今仍有一代代海内外学人，为之皓首穷经。最为敬服的，是刘勰内心的静定，偏居一隅，安守清贫孤独，埋首学... 26
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