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06-14 02:10...锁线精装,封面选用进口特种纸,设计典雅,开本适宜,锁线精装。名家推荐尚者,上也。尊而重之,若天书然。(郑玄)七经之冠冕,百氏之襟袖。凡学者必先精此书,次览群籍。(刘知幾)以其上古帝王之书,为后世所慕尚,故曰《尚书》。(朱熹)在经学史上,它(《尚书》)成为今古文学争论的开端。在“六经皆史”的意义上,它是存在下来的先秦史料... 0
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06-10 16:50...相遇又分別。但,若然沒有「既相逢,卻匆匆」,又何來「思無窮」呢?若然不是有這樣對於人際的認知,大概人也不會有深刻反思何謂朋友的機會。因為際遇,蘇軾被迫要與親朋好友生離,而因為戰爭,法國哲學家伊曼紐爾.列維納斯(EmmanuelLévinas)被迫要與認識的人死別。列維納斯從納粹集中營存活了下來,卻失去了很多很多的親朋好... 0
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06-05 11:40...修辞立诚。欧阳修在《代人上王枢密求先集序书》中说:“言以载事,而文以饰言,事信言文,乃能表见于后世。”这既是其理论上的信念,也是他写作时的指南。试看二例:1047年,尹洙去世,欧阳修撰《尹师鲁墓志铭》。此铭称誉尹氏古文“简而有法”,尹氏家属以为评价不足,但欧阳修认为四字分量极重,坚持不改。1052年,范仲淹病逝,欧阳修... 0
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06-03 18:50...6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。7、不比智力比努力,不比起点比进步。8、不求难题都做,先求中低档题不错。9、拥有知知识改变命运,拥有理想改变态度。10、欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。11、我心飞翔,路在脚下。12、把握现在,就是创造未来。13、平日从严,高考坦然。14、有来路,没退路;留退路,是绝路。15、今日浪... 0
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05-27 22:50...而人的盛年转眼即逝,很快就到生命的尽头。于是,诗人写诗勉励自己,要趁早立身扬名,不要等到行将就木,再来悔恨名声不足以显荣于后世。如此想法的诗词,多不胜数,历代文人如陶渊明、白居易、杜牧、李白、杜甫、雍陶、杜荀鹤,等等,都写过类似的念头,何解呢?我想,这不外乎一种情绪的投射,投射一种恐惧,怕功业未成,更怕生命太短。说到生... 0
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05-23 21:10...身上卻是夏天穿的「絺綌」,即葛布衣,擋不了寒意,也擋不了思念那一位深知他心意的已故妻子。從前,老師教導這首詩,說它寫到了丈夫思念妻子的情感,但我始終沒有讀明白,在我看來,丈夫更像是想念妻子的照顧者功能,多於思念妻子本人。或許,這只是出於我的「刻薄」,也可能是那一位丈夫的情感內斂,但無論如何,以睹物思人而言,我認為西晉潘... 0
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05-23 17:50...甚至连《孙子》《吴子》这种纯粹的兵书,也被挖掘出文学性。包世臣从《孙子·兵势》中悟出“繁”与“复”的行文之法。朱凤毛(朱一新之父)则有《孙子吴子》诗云:“行文消息用兵同,古法难拘在变通。我读《孙》《吴》得文诀,临机驱遣寸心中。”将《孙》《吴》兵书等同古文经典看待。文章选本中诸子文章的增多,以及诸子文选的增多,是“宗子”... 0
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05-20 08:20...主因是人太重视利害得失。伊壁鸠鲁认为,只要人们远离繁嚣的社会,摆脱利害得失的计算,在没有多余私物的简朴生活中自给自足,只要“一点水,一片面包”便能获得无忧无虑的内心平静。但,如此低欲望的生活,岂不令人类无法进步。英国哲学家培根,也有类似的疑问。培根相信“知识就是力量”,而这力量,包括助人排除担忧。培根认为,人有三种,一... 0
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05-20 07:40...他相当落魄,自我振作写道:“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。”意思是:“我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜困顿独处又唉声叹气呢?”李贺可以写出如此诗句,证明他的迷失也算不上极端严重,至少他发觉到自己的迷失,而迷失也尚未摧毁他的壮志。他自我鼓励的力... 0
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05-13 00:00...但老人听了不以为然,唱道:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”老人的意思是,他每天早出晚归辛劳工作,自己凿井才有水喝,自己耕种才可以饱腹,一切日常自给自足,付出了一天的劳动才换来空暇玩乐,实在不明白这跟尧帝有什么关系。因为这个典故,后人以“击壤”比作太平盛世,而唱《击壤歌》的老人,也被视为蒙受尧... 5
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05-10 17:20...只好住在背靠城墙的破屋;司马相如回到成都,只见家徒四壁。最后,左思写道:“何世无奇才,遗之在草泽。”这是左思对自古贤人的感叹,但又指出了一个问题:究竟是贤人总会遇上困难,还是困难成就了贤人呢?其实,无论贤人智人,还是每一个人,生活都会遇到困难,但每个人理解困难的方式,却可能带来不同的人生效果。德国哲学家雅士培(Karl... 2
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05-05 01:00...来自湘阴城北学校、平江县各学区的语文骨干教师以及新城学校全体语文教师300余人汇聚一堂,进行了现场观摩学习。此次教学展示活动分为微讲座、课例展示、现场点评和主题研讨四部分。活动在新城学校教学副校长高瑛热情洋溢的讲话中拉开了帷幕。新时代教师应如何做优秀传统文化的传承人?如何让小学生从小学习传统文化、热爱传统文化?活动伊始... 1
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05-03 21:00...其复兴儒学的纲领性篇章《原道》,开篇即提出“博爱之谓仁”。《原道》全篇,也流露着儒学为“天下公言”的气象。韩愈提出,圣人的“博爱之仁”,就是关注所有人的人生日常,为所有人建构一整套安顿身心的礼仪制度,“其为道易明,而其为教易行也”。这让作为“天下公言”的儒道,呈现出强烈的普遍性关怀。对于倡导兼爱之论的墨子,韩愈并未如孟... 0
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05-03 11:50...来自湘阴城北学校、平江县各学区的语文骨干教师以及新城学校全体语文教师300余人汇聚一堂,进行了现场观摩学习。此次教学展示活动分为微讲座、课例展示、现场点评和主题研讨四部分。活动在新城学校教学副校长高瑛热情洋溢的讲话中拉开了帷幕。新时代教师应如何做优秀传统文化的传承人?如何让小学生从小学习传统文化、热爱传统文化?活动伊始... 2
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04-28 23:10...”这段情节成为了日后探讨所谓“非自主记忆”(involuntarymemories)的经典引文。非自主记忆,随时随地出现。当巴士驶过一个不起眼的路牌,我们可能会想起中学时候的往事;当在路上闻到一阵似曾熟悉的洗发水味,我们想起了一个夏天;当打开书架上的一本书,掉下了一张变白了的收据,我们又可能想起某个身影。事实上,古人作... 0
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04-26 22:20...于是感到“乐莫乐兮新相知”,即感到快乐之最,莫过于新结交一位知心友。知心友,可遇不可求,我想,只要认识到新朋友,足以教人快乐。在《尼各马科伦理学》(NicomacheanEthics)一书,亚里士多德便说,朋友乃幸福(eudaimonia)生活必不可缺的元素,而我们有三类朋友。第一类是“有用的朋友”。骤耳听来,这好像是... 1
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04-22 20:30...因为当我怀疑“怀疑”,怀疑便存在了。笛卡尔的推论,固然比我说的复杂很多,但我想说的是,或许“我烦恼故我在”也是有道理的。一名自寻烦恼者的怪逻辑是:我今天有什么要烦恼呢?没有烦恼吗?那么,我便要为自己的零烦恼而烦恼了,我是不够上进吗?还是忽略了什么细节……我知道这样的逻辑,因为我也是一名自寻烦恼者,而每当我要开始陷入自寻... 0
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04-05 06:10...古今中外的智慧都告诉我们:死亡是必然,而生命短促。但,所谓短促,究竟是多快呢?在《知北游》,庄子假借孔子求教老子问道一事,以老子之口,讲述生命“虽有寿夭,相去几何?须臾之说也”之观点,也是说,无论长寿或短命的人,只要放在无穷的宇宙长河来看,其实都是一闪即逝的过程。于是,生命有多短促呢?庄子写道:“人生天地之间,若白驹之... 0
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04-02 16:20...沉醉于大自然的丽日暖风,故言“游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”。然而,王羲之心念一转,突然想到曾经历的美事、乐事,转眼间便成为过去的事情,随即感伤起来,写道:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”。每当读到这里,我总会想:有没有一个妥当的情绪词汇,可以准确描述王羲之如此的感触呢?这既不是怀想,也不是单纯... 1
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04-01 18:40...沉醉於大自然的麗日暖風,故言「遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也」。然而,王羲之心念一轉,突然想到曾經歷的美事、樂事,轉眼間便成為過去的事情,隨即感傷起來,寫道:「向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷」。每當讀到這裏,我總會想:有沒有一個妥當的情緒詞彙,可以準確描述王羲之如此的感觸呢?這既不是懷想,也不是單純... 0
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03-28 06:50...要深入推进文化两创,还要进一步加强对中华经典的阅读和学习。近期央视《宗师列传唐宋八大家》以沉浸式实景演绎、电影化拍摄等创新手段,再现唐宋八大家的传奇人生,很受欢迎。不少观众收看后却很感慨,唐宋八大家如此重要,可对于八大家创作的古文名篇,似乎了解得很有限。举例来说,韩愈是唐宋八大家之首,创作了诸多经典篇章流传千古,但平时... 0
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03-25 19:10...而当读书人遇有心领神会之处,自然满足到忘记饮食。所以,这算是认真读书,还是不认真读书呢?陶渊明想说的是,我们可以为了精神上的享受来好好读书,却不要为了求取利禄、应付考试而执著地读书。到了当代,巴黎第八大学的文学教授皮耶.巴亚德便提出了“阅读的束缚”一说,巧妙呼应了东晋陶渊明的说法。巴亚德认为,现在大家读书少了,主要因为... 0
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