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10-10 08:50...令猿猴多得其福报。猿猴看到佛陀的一举一动，欢喜跳跃。此事之后没过多久，猿猴便死了，转世为人，生于大富豪师资家中。在他出世之时，师资家中所有的食具，都装满了蜜糖。师资夫妇觉得奇异，遍给这个孩子取名为“蜜胜”。光阴如剑，岁月如梭，一转眼过了几年，蜜胜已经长大成人了。他厌烦尘俗，想要出家，在得到父母的允许之后，蜜胜到祇园精舍... 0
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10-10 08:20...赐神秀和尚以大通禅师之谥号。另一是后来的禅僧对于前辈称为禅师。到了后来，凡是禅门的比丘，只要略具名气，均被称为禅师了。律师律师，是指善解戒律的比丘，学戒、持戒，并且善于解释处理以及解答有关戒律中的各种问题者，才可称为律师，律师在佛教中的地位，相当于法律学者、法官、大法官，一般的比丘、比丘尼要求持戒不犯，未必通晓全部的律... 0
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09-27 15:20...和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：1、《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。2、《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲... 1
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08-21 22:50...即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。’佛告目连：‘十方... 1
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07-06 22:50...发展实践表明，发展乡村特色产业，有利于延伸和拓展产业链，培育发展农村新产业新业态，促进农村一二三产业融合发展，强化产业联农带农机制，拓宽农民增收渠道，发展壮大集体经济，促进共同富裕。优化农业产业结构的新路径。发展特色产业的过程也是优化和完善乡村产业结构的过程，二者具有正向关系。通过产业结构调整可以转变发展方式，培育新动... 0
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07-06 22:50...实在走不动了，就改为趴在地上继续匍匐爬行；没多久，已筋疲力尽，便奋力将手杖向前掷出，说道：“此杖落地之处的土地也都归我用来建作僧坊。”佛说完这个譬喻，接着解释其中含义：“须弥罗比丘为了争取土地以建立僧坊，虽然已经疲累不已，仍不停下脚步；佛也是如此，为了救济一切众生，常思惟：‘如何能使一切众生得到人天之乐，以及获得解脱？... 2
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07-06 20:50...佛陀化成一位寻常沙门，并以神足通来到比丘修行的山中。果然，一到该地，只见比丘行色匆匆地往山下走，沙门即向前问道：“对不起，我恰巧从这路过，见您所来方向，请问您可是从山中而来？这边刚好有一平坦草地，不如我们坐着休息一下，也可藉此因缘向您请法。”比丘点头答应，两人坐下之后，比丘感叹道：“不瞒您说，三年前我一心求道，舍离了家... 6
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06-25 08:20...佛像就在绕佛者的右手边，与其相关的出处典故有很多。《佛说无量寿经》中记载，法藏比丘到佛所后，“稽首佛足，右绕三匝。”释迦牟尼佛住世时，听法的比丘和居士们一般也是先向佛陀行礼，顺时针方向绕佛后，再安坐听法。顶礼于塔。当愿众生。一切天人。无能见顶。“顶礼于塔”：我们佛教徒见到塔一定要礼拜的。因为塔里边，十方常住三宝都具足，... 0
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06-08 20:10...请世尊慈悲开许。”世尊以‘善来比丘’的方便言辞给他们传授近圆戒，并传授了教言。二千万个仙人精进修持终于灭尽烦恼，证得阿罗汉果位。他们的主尊仍未得到任何果位，故心里很惭愧，他开始修学三藏，成为一位著名的法师，但他仍不满足，更加精进修行，后来调伏了烦恼也证得圣者罗汉果位。在他的境界中：黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别，诸天赞... 5
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05-27 19:50...是一位一无所知新出家的老人，有一天，正好轮到他去应供。这位在晚年才出家的老比丘，时常听到寺中的僧众说：“这位优婆夷非常难得，她不但竭诚供养三宝，而且精通一般的佛经教理。”因之使他感到胆怯，不敢前往受供。可是，寺中常住的安排，又不得不去。老比丘怀着惴惴畏惧与忧恼的心情，徐缓的步行前去，内心则感到进退两难，结果到达优婆夷的... 1
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05-20 05:40...耶奢蜜多见到佛陀的三十二相、八十种好，身上绽放慈光，感到无比地欢喜。于是他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服着身。”耶奢蜜多马上示现比丘相。出家后的耶奢比丘，精进不懈，对于佛陀的教诲，信受奉行，不久，即证得阿罗汉果，不仅具足三明六通，亦得八种解脱，诸天天人及世人无不对其敬仰赞... 7
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05-19 17:50...您也用功修道吗？”禅师回答：“用功！”比丘又问：“怎样用功呢？”禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”比丘有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”禅师说：“当然不一样！”比丘又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄... 0
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05-10 20:30...还有各个堂口的班首和悦众，各守其职，认真地领众，这些都是我们佛七成功的保证。更可贵的是来自全国各地的居士，包括比丘、尼师，也有从其他寺院过来的，还有海外过来的，这些四众弟子们具有着一种深刻的净土情怀，有真为生死来打佛七的这份道心，才是使这次佛七得到圆满成功的重要保证。从比丘的念佛来看，也是比上次大有进步。坚持日中一食，... 7
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04-26 22:50...聪明有智，通达事理，透彻明了这条险道的实际状况。于是，这位导师便带领众人度过此难行之路。然而，行至半路时，众人心生懈怠、退缩，向导师说：‘我们疲累至极，又恐惧不安，不能再前进了；前方的路还非常遥远，我们想退返原地。’导师有方便之智，心中想道：‘这些人实可怜愍！为何舍弃大宝藏，而想退返？’于是，导师以方便力，于险道三百由... 0
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03-28 07:20...再予低头鞠躬，表示谦虚、诚恳和恭敬。汉传佛教多在拜佛前与结束时，以问讯作结。问讯的由来问讯是敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起居安否。在佛的时代，弟子们见了佛陀，固然要问讯，佛陀接见了弟子之后，照样也要问讯（不是弯腰举手）。并且也有常用的词句，试举《摩诃僧祇律》中的一个例子如下：阿难晋见了佛陀，礼足以后，即向... 0
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01-10 07:40...看到了这个年轻人在那里打坐，就引发了他的好奇心。王子就问他说：“贤者阿奇舍那”，“阿奇舍那”是对他的亲密称呼。看来，他们俩之前应该是认识，过去可能就是朋友。这个时候，王子就说：“我有个问题要问你，你能回答我吗？”沙弥回答说：“欲问便问，我闻当思。”我们看到，沙弥的回答还是很谦虚的。他没有说，我可以回答你的一切问题。他说... 1
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12-03 03:50...他们又转头来到迦叶如来面前禀告一切，慈悲的迦叶如来欣然允诺，优波罗随即出家，受具足戒而为比丘！过了几天，迦叶如来领着大众比丘，向波罗奈迦尸城的都城出发，不久便到了波罗奈的大花园。波罗奈迦尸城的颊罗国王，听到迦叶如来游化到本国，异常高兴，乃准备车马，浩浩荡荡向大花园出发。车到园外，国王望见端坐在巨树凉荫下，被弟子围绕着的... 1
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10-05 16:40...吾师大沙门，常作如是说。露盘上刻的是这首偈的梵文。其实，不只是这座塔，古代佛塔一般都刻著这首偈当作舍利供奉。因为佛说过“见缘起即见法，见法即见佛。”所以这首偈被称为法身舍利偈，这也是说明缘起教义在佛教中的重要地位。2．问：缘起偈是谁作的？答：是佛的弟子阿说示（Assaji，最初五比丘之一，意译是“马胜”）说出的。有一天... 0
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09-15 22:10...就是贱如首陀罗族的剃头匠优波离，在僧团中也有崇高的地位。本文作者为星云大师，欢迎大家跟随学习，共沾法喜。空生的吉兆大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海，无有边际。不容怀疑的，佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？最好的解释，就是觉知空的智慧。空，太玄妙了，太难懂了... 1
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09-13 16:10...就是贱如首陀罗族的剃头匠优波离，在僧团中也有崇高的地位。本文作者为星云大师，欢迎大家跟随学习，共沾法喜。乞富不乞贫须菩提出家以后，过着三衣一钵的生活，每天上午到街坊上托钵乞食，下午就跟随佛陀听教参禅。比丘们每日出外托钵乞食，总是遵照佛陀的法则，次第行乞，一个个，一排排，无论人家施舍与否，都必须经过。可是须菩提过乞食的生... 1
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05-24 05:30...跟随他修行的众多比丘中有一位弥勒比丘（也称阿逸多比丘），平时修行也不算那么精进，比较在乎名利，与世俗有人多有来往，连大阿罗汉都还算不上。但在一次法会上，佛陀却授记阿逸多比丘“次当作佛”。“持戒第一”，优波离尊者颇为不解，当场向佛陀提问，“具凡夫身，未断诸漏”的阿逸多比丘，为什么能得授记成佛？其实，弥勒比丘要比释迦牟尼佛... 17
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