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03-27 17:00...“仁”就是“一体之仁”,不但对自己,对他者如家人、朋友、师生,都要有“一体之仁”,才有可能做到孟子所说的“亲亲而仁民,仁民而爱物”。这是非常重要的伦理,是人际关系的关怀。“义”是对自我的一种要求。孔子告诉我们,“君子喻于义,小人喻于利”。面对他者的时候,自己该怎么去做?孔子说,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。... 0
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01-25 07:50...儒释道三教在长期不断互动、交流、论争的冲突融合中,儒学以其特有的理论思维、礼乐制度的形式,获得了生命的存在。宋元明清时的理学家,以其“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”的精神,面对佛教的强势文化,他们出入佛道,“尽究其说”。既挽救了“两汉而下,儒家之论大道,察焉而弗精,语焉而弗详,异端邪说起而乘之,几... 0
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04-04 02:40...《中国历史的体温》找到了评价中国历史的关键词——“体温”,这是一个非常妥帖的角度,人类标准体温约为37℃,某一段历史如果能够保持这一触感温度,想必也是现代人最想穿越回去的时代了吧。《中国历史的体温》主要篇章以《汉书》《史记》为参考对象,对汉代的人与事进行了一番打量。阅读这本书,对3个人有了更深的印象。其一是董仲舒,汉武... 2
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03-26 03:40...董仲舒把天道当作政治原则和人伦道德的依据。董仲舒在论证天人同类的过程中,分别利用了以数相副和以类相副的比附法。在天人同类的基础上,他进一步论证天人感应的理论基础同类相感。同类相感在董仲舒之前已有论述,如《周易乾传》中记载:“同声相应,同气相求。”《吕氏春秋》也有载,“类固相召,气同则合,声比则应”。在董仲舒看来,“天人... 1
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03-19 12:00...该县房庄镇榆林村出土一通明朝石碑,记载了重修泰宁寺的过程及汉代大儒董仲舒“下帷授徒”的相关情况。此碑立于明万历四十二年(公元1614年),距今已有409年。当地文保所工作人员正在辨识碑文。图片由中共故城县委宣传部提供该碑通体青石质地,长230厘米、宽90厘米、厚30厘米。出土的仅为碑身,碑额和碑座尚未出土。碑身已经断为... 14
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11-26 01:30...才能走得更顺更稳。其实,那些左右看你不顺眼的人,多半是因为你是他们“潜在”的竞争者,如果不排挤你,他们的地位就很可能保不住了。因此,如果他是你的上司,或者所依仗的权势比你多,更会不遗余力给你“下套”,期待着你能跌入他们的陷阱中。这个时候,需要足够谨慎和避让。汉武帝时期,丞相公孙弘是个气度狭小且心狠手辣的人,虽然他在皇帝... 21
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