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12-11 16:30...历经楚辞、汉赋、乐府、宋词、元曲，中国古典文学的文体谱系真正得以确立。文体随时嬗变，但贯穿其中的君子之心却绵延不绝。据此，纳兰的解读强调赋的讽谏精神与比兴功能，强调以赋见贤人君子之用心。因为赋体具备了与《诗》相同的讽谏功能，故“诗、赋一道”，本质是以“尊诗”的方式尊赋。纳兰“诗、赋一道”的文体推尊，有其特定的文化语境。... 0
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11-20 18:10...《魏书》《北齐书》《周书》和《北史》均列有《儒林传》，《魏书·儒林》列传17人，《北齐书·儒林》列传17人，《周书·儒林》列传6人，《北史·儒林》列传45人。在前述《儒林传》中，除《北齐书·孙灵晖传》论及熊安生外，《周书·儒林》和《北史·儒林》则均专列《熊安生传》。鉴于此，以熊安生为代表进行剖析，可以“管窥”北朝经学的... 1
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07-27 04:50...即以道理是非作为引导现实政治向合理方向运动变化的目标与动力，其所追求的不仅是统治的稳定，同时包含着政治、经济方面的公平秩序、国力的强盛和人心风俗的整齐。而“法先王”的理念，也意味着其政治理想更趋向于公义、是非，而不是“家天下”的私器。王安石也特别注重对历代治理经验与政治思想的吸收与整合。他在学术上博览兼收，诸子之学无所... 2
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