黄金之后白银火了长沙有批发店卖断货

-loading-

听音频 🔊 . 看视频 🎦

... 2024-04-18 03:00 .. “原本还想等银价降了再入手，结果它居然还涨了！”家住长沙市开福区的肖女士发出感叹。
    据肖女士描述，一个月前，她被种草了一个25.19克的碎碎银手镯，当时的含工费银价是9元/克，算下来需要226元。
    如今，银价不降反涨，中意的手镯涨价到282元。
    在银辰银饰店，有不少顾客正在挑选银饰、银器。
    “今日千足银9元/克，万足银9.8元/克，店里刚上了一批新款.”
    店员王小姐介绍，近期银价的确上升，但是由于单价低，小克重银饰、银器的总价没有贵得离谱。
    王小姐表示，“很多顾客来咨询银砖、银条、银元宝，门店的银料都快被搬空了！”她边说边指向一旁摆放的大银砖，“那两块是刚被预订的，一块大概是11万元，重量有30斤。
    有的顾客上午买银料，银价下午就涨了。
    银料的价格便宜，无需手工费，用来投资很不错.”
    记者走访长沙多家银饰批发店发现，目前，含工费的白银价格普遍在9—12元/克，用于投资的银砖板 .. UfqiNews ↓ 1

... 09-28 02:28 , 1011 , 350 ..
更不要说大清国内部的好多明朝遗老，心怀故国，这一切的一切都对满清王朝构成了极大的压力.
    所以从康熙以后，为了表明自己的正统性，满清对非儒家以外的一切思想都施以极力的压制，以此来表明自己是儒家合格的正统继承者.

　　所以雍正在发动了一大堆文字狱的同时，也把目光瞄准了基督教.
    他全面禁止了基督教在中国的传播，乾隆皇帝除了留下极少数有特长的传教士，比如会画画的郎世宁，搞建筑的蒋友仁外，对那些一心传播福音的传教士，都是格杀勿论.
    　　郎世宁
　　到了嘉庆道光的时候，传教士已经几乎绝迹了.
    所以，这时候的清国人反而不如他们的先辈们，特别是康熙那样了解世界，他们的价值观，又回到了明朝的朝贡体系中，认为大清就是天下，其他都是夷狄；以为外国人只能向自己臣服，没有什么平等贸易，只有大清对其他人的恩赐.


　　从康熙到乾隆的时期里，清朝又遇到了好时光——欧洲30年战争结束，白银又开始大量流入中国.
    再加上南美的高产农作物，土豆玉米之类传入中国，这解决了 ... 晚清沧海事-4：基督教碰撞儒家思想 ⟶

... 01-15 13:50 , 7077 , 160 ..
人类简史：从动物到上帝-12：第十章金钱的味道-3

虽然大麦本身也具有价值，但还是很难说服今天的民众将大麦视为货币，而不只是另一种商品.
    要解释这点，可以想象一下如果你扛着一麻袋的大麦到附近的卖场，说你想买件衬衫或者比萨，会发生什么事.
    店家很可能马上就大叫保安救人了.
    尽管如此，以大麦来当作第一种货币建立信任关系，还算是个简单合理的选择，毕竟再怎样大麦也还是有它生物学上的价值：人类可以吃.
    但另一方面，讲到储存和运送，大麦就还是有其局限性.
    金钱货币史上真正的突破，就是人类终于开始相信某些货币形式，虽然它们本身没什么固有价值，但却能方便储存与运送.

这样的金钱制度，大约出现于公元前2500年的美索不达米亚：银舍客勒制度.

舍客勒并不是某种货币，而是指 “8.33克的银子”.
    《汉谟拉比法典》曾提过，如果某个上等人杀了一个女奴，就要赔偿20舍客勒的银子，这里指的就是大约166克的银，而不是20个某种银币.
    《圣经·旧约》的金钱交易多半用的也是银子，而不是硬币.

例如约瑟的哥哥把约瑟卖给以实玛利人的时候，价钱就是20舍客勒或说166克的银子.
    （与女奴的命一样便宜.
    毕竟当时约瑟也只是个孩子.
    ）
但与先前的麦元制度的不同之处，在于银舍客勒本身并没有什么实用价值.
    银子不能吃、不能喝、不能穿，质地也太软，无法做成什么有用的工具（如果做成犁或是剑，简直就像用铝箔做的一样脆弱）.
    真正要用的时候，白银和黄金只会做成首饰、皇冠以及各种象征地位的物品；
换言之，都是在特定文化里社会地位高的人所拥有的奢侈品.
    它们的价值完全只是因为文化赋予而来.


像这样为贵金属定出重量单位，最后终于发展出了硬币.
    大约在公元前640年，土耳其西部吕底亚（Lydia）王国的国王阿耶特斯（Alyattes）铸造出史上第一批硬币.
    这些硬币使用金或银的材质，有标准重量，并且刻有识别印记.

... 人类简史：从动物到上帝-12：第十章金钱的味道-3 ⟶