滥用国家资金，损害人民利益投诉直通车

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... 2024-03-01 04:00 .. 向您反应一件让人不能容忍，不可思议之事。
    抬高水库造农田，农田荒废变荒丘2017年不知道是哪一级政府领导，破天荒的在汨罗市，大荆镇界牌水库的蓄水范围内抬高水库，降低水面花二十五万元（实际滥用国家多少资金，待查）搞一个农田改造工程，而界牌水库灌溉界牌，大荆，桂花，浙桥等四个村的农田接近两千亩。
    这界牌水库可以说是下游村民的衣食父母，而不知哪家政府领导不顾村民的意见，舍本逐末，从水库旁边山上推土下来，在库内搞一个二十亩农田改造的“政绩”工程。
    当时，这一荒唐之举，引起多少民众的愤慨，意见纷纷，也许官大一级，工程照样是如期进行。
    可想而知，这要给国家及当地农民带来多大的损失！为官一任应该是造福一方，既然做不到造福于民，又岂能损害国家损害人民？这改造的农田在常年晚稻插播之前，都是在淹没状态，以控制水位来生产这点稻谷，又得何偿失！前几年，界牌水库上游周围的农田在干旱季节要返水 .. UfqiNews ↓ 1

... 06-16 03:27 , 816 , 210 ..
但爱鲈鱼美发达资本主义时代的抒情诗人： 共和是公共善的实现；民主是公民意志的实现.
    鉴于这个问题不易回答，我先举个栗子：有一个国号叫做“朝鲜--民主主义--人民--共和国”，这句话翻译过来是：“朝鲜的--人民统治的--人民的--人民的事业”.
    这是一个病句.
     这俩词都有超过两千年历史，而且在此期间的涵义还发生了很大变化，不论是从制度的角度，还是理念的角度，还是变迁的角度，都足够写几本书.
    我不认为在这个论坛上有人敢拍着胸脯说能够回答这个问题.
    但是，还是试着说一些个人的理解.
     一、第一重区别---制度方面古希腊城邦时代，在最有知识的理论家那里有一个关于政体分类的共识，按照一人统治、少数人统治、多数 ... 政治上共和和民主的区别有哪些？-4 ⟶

... 10-29 01:58 , 3338 , 199 ..
在许多州里，法律就为他们关上了进入仕途的大门；舆论在所有的州里都不同意他们从政.

后来，当我考察神职人员本身对这个问题的看法时，我发现他们大多数人好象自愿不搞政治，而把这一行的荣誉让给别人.

我听到他们痛斥野心和邪恶信仰，而不管这些东西以什么政治观点遮掩.
    但是，我在听的过程得知他们认为：一种政治观点只要是真实的，上帝并不惩罚持有这种观点的人；政府管理方面的错误，并不比盖错一座房或犁错一垄地罪过更大.

我看到他们小心翼翼地躲开一切党派，唯恐损害自己利益地极力避免同它们接触.

这一切事实，使我确信他们的话都是真实的.
    于是，我打算探讨事实的成因，即寻找究竟是什么力量在削弱宗教的表面影响的同时却加强了它的实际影响.
    我确信，我一定能够找到这个力量.

60年的暂短人生，还不足以使美国人发挥其全部的想象力；不是十全十美的现世生活，也决不会使他们心满意足.
    在所有的生物中，只有人对本身的生存有一种天生的不满足感，总是希望人生无可限量.

人既轻视生命，又害怕死亡.
     这些不同的情感，不断地促使人的灵魂凝视来世；而能把人引向来世的，正是宗教.
    因此，宗教只是希望的一种特殊表现形式，而宗教的自然合乎人心，正同希望本身的自然合乎人心一样.
    只有人的理智迷乱，或精神的暴力对人的天性施加影响，才会使人放弃宗教信仰.
    但是，有一种不可战胜的力量，在使人恢复宗教信仰.

没有信仰只是偶然的现象，有信仰才是人类的常态.


在仅从人的观点来考察宗教时，可以说一切宗教都能从人本身汲取用之不竭的力量因素，因为这种因素是人性的主要构成因素之一.

我知道，过去有些时代，宗教除了本身固有的这个影响之外，还可以得到法制的人为帮助，以及指导社会的现世政权的支持.
    在那样的时代，宗教曾与人世的政府紧密结合，从恐怖和信仰两个方面去控制人们的灵魂.
    但是，当宗教与人世的政府建 ... 论美国的民主(上卷）-42:第9章有助于美国维护民主共和制度的主要原因-4 ⟶