... 2024-02-03 12:30 .. 如民间的中元节，即佛教的盂兰盆节；民间的腊八节，即佛教中释迦牟尼佛成道日；还有今天，民间的小年，送灶神的日子，是佛门中监斋菩萨圣诞日。
监斋使者火部威神调和百味荐唯馨灾耗永无侵护法安僧清众永蒙恩在佛教里，监斋菩萨是佛教护法天龙八部之一，又名为紧那罗。
意为“音乐天”、“歌神”。
僧众一切饮食皆来自十方供养，是为众生福田故。
而监斋菩萨则守护众修行人柴米无忧，于饭食中常存五观，获得法喜禅悦之味，清净修行，安心办道，弘法利生，广利有情！监斋菩萨在佛教经典和中国佛教史载中，以元朝时代化身少林寺香积厨火头老和尚护寺最为著称。
佛教寺院中都会在厨房塑“监斋菩萨”像供奉，以圆满寺院饮食之事，护持寺院；并于每年腊月二十三举行上供法会，纪念监斋菩萨圣诞。
那么，佛教监斋菩萨有着什么样的传说？为何有“三千诸佛皆出在厨中”的说法呢？监斋菩萨的由来据《河南府志》说，元代至正初年，少林寺有位行 .. UfqiNews ↓
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...是门的文化中必不可少的一部分.
随着人类社会的发展和文明的进步，这一日常生活中常见的门槛被赋予了更多的意义和功能，如攘灾辟邪、驱鬼除疫、防止财源外流以及地位身份象征等.
寺院的门槛多为木制，如果常年累月踩踏，门槛便容易出现变形、破损的情况，也就不利于挡风防尘、保暖聚气.
02传统文化中的“门槛”《论语·乡党》中说道：“立不中门，行不履阈.”
这句话的意思是，人站在门中央，易显得趾高气扬，孔子以不站在门中央以示谦卑.
古时候，门槛是家与外界的分界线，跨过门槛便进入了主人家的领地，进门踩门槛，此举被认为是对主人的不敬.
所以，在中国传统文化中，不踩门槛是君子之风，既能表示谦卑之心，又不会失礼数.
寺院的门槛也一样.
寺院是供奉诸佛菩萨的地方，是僧众驻锡的道场，是弘法利生的所在，进入佛寺，遵守佛门礼仪，维护其庄严神圣，正是君子当为.
所以，进入寺院殿堂不踩门槛，更多的是对佛菩萨的尊.. 05-24 07:50 ↓ 15
...其实大可不必，中国大部分的景区都是和古建、寺院道观联系在一起的.
阳春三月，被疫情压抑了三年的人们走出家门，走进春天里，走向希望中.
当然，进入景区寺院的时候，顺带上个香，无可厚非，也不能就说是信仰宗教了.
从中国传统文化来说，上香就是祈求未来的美好，对未来充满希望和信心，这是好事.
就像人们去欧洲旅游，总会去教堂打卡的.
深层次的佛教信仰，绝不是上个香，求个未来的美好这么简单的.
是自作身心信命之熏修，他作世道人心之救正的.
是要求我们的领悟佛经的理论，来指导我们过好现实的生活，改正自己的缺点、提升生命品质的.
而那些上香的年轻人，当然是“有所求”的.
但绝大多数朝着菩萨磕头的年轻人，烧香不过是祈福求安，他们更应该明白命自我立，福向内修.
菩萨给他们的只是一个未来的信心和对他们努力的肯定，真正想要学业有成名利双收，还是要去现实生活中努力的.
现在的生活、学习、工作、家庭的压力那.. 04-04 03:50 ↓ 15 ..UfqiNews
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