北京市政协举办宗教中国化北京故事建筑篇研讨会暨图片展

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... 2024-01-01 22:00 .. 着力搭建宗教中国化北京故事的传播平台、宗教中国化理论研究与实践成果的展示平台、我国宗教健康传承的对外交流平台，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，讲好宗教中国化北京故事，切实发挥北京首善之区的示范作用和政协平台优势。
    开幕式上，魏小东宣布图片展开幕，北京市委常委、统战部部长杨晋柏讲话，中国佛教协会会长演觉致辞。
    开幕会后，与会嘉宾集体参观图片展。
    此次图片展精选佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教建筑典型图片300多幅，展示了北京宗教建筑“和、合、融、容”的中华优秀传统文化特征，讲述“扎根北京和合大美”的宗教中国化故事。
    研讨会上，全国政协民宗委驻会副主任隋青、北京市政府副市长司马红分别致辞。
    北京市考古研究院古代建筑研究所原所长侯兆年，北京市佛教协会副会长、雍和宫管理处副主任刘军，中央民族大学哲学与宗教学学院教授谢路军，北京理工大学设计 .. UfqiNews ↓ 1

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...不断深化对坚持我国宗教中国化方向的认识.
    宗教界积极开展宗教经典的重译和注释等工作，努力挖掘和弘扬宗教教义、宗教道德、宗教文化中有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容，对教规教义作出符合时代进步要求的阐释，夯实我国宗教中国化的教义思想基础.
    佛教界丰富发展人间佛教思想，道教界深入开展玄门讲经，通过开展形式多样的讲经交流活动，逐步构建现代教义思想体系.
    伊斯兰教界持续开展“译经”、“解经”工作，研究和弘扬中道思想.
    基督教界认真总结三自爱国运动发起70周年成就经验，认真落实推进我国基督教中国化五年工作规划纲要，加强神学思想建设，持续推进中国化进程.
    中国天主教界坚持举办天主教中国化神学论坛，加强对天主教“本地化”和“民主办教”的研究，积极推动天主教与社会主义社会相适应.
    支持宗教界履行社会责任宗教界充分发扬各宗教“扶贫济困”的优良传统，积极响应国家打赢脱贫攻坚战的号召，.. 10-11 20:50 ↓ 26

...二、藏传佛教中国化的第二阶段：宋朝时期佛教进一步本土化这一时期，佛教进一步本土化，主要表现在：一是形成了具有民族特色、区域特点的藏传佛教.
    佛教复兴势力通过“下路弘法”和“上路弘法”，分别从今青海、西藏阿里地区进入卫藏地区，相继形成宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派和希解派等教派，藏传佛教应运而生.
    而且开始盛行祖师崇拜、重视师徒传承，这是佛教进一步本土化的表现.
    二是藏传佛教在西夏的传播.
    这一时期藏传佛教通过河西走廊直至西夏核心区.
    藏传佛教在西夏的传播，主要以密宗传播为主，四大密续《事部》《行部》《瑜伽部》和《无上瑜伽部》均于此时传入西夏.
    藏传佛教和汉传佛教在此得以和谐共生、圆融一体.
    可以说，宋代佛教的不断本土化发展模式，既保留了佛教的内核，又适应了当时社会的运转模式.
    图为西藏佛学院院内石碑（反面）三、藏传佛教中国化第三阶段：元朝时期藏传佛教与中华文化间进行了较为全.. 04-13 02:20 ↓ 21 ..UfqiNews