... 2023-11-07 16:20 .. 美国总统拜登访问以色列，既是拱火，也是灭火。
拱火是支持以色列袭击加沙地带，消灭哈马斯，美欧都把哈马斯视为“恐怖集团”。
美国希求的理想状态是，劝说埃及等国开放边境，接纳被迫转移的巴勒斯坦难民，腾出空间让以色列军队“消灭”哈马斯。
灭火则是与中东国家联络，希望巴以冲突不要扩大成中东战争，最好把冲突双方局限在以色列和哈马斯之间。
所以我们也看到，世界其他地方都是以“巴以冲突”来描述这次突发的战争，是对历史经纬的尊重，而美国用的则是“以哈冲突”，把这场冲突看成了以色列和哈马斯之间的单挑，忽视巴以冲突的历史渊源。
这背后的目的很明显，一是支持以色列对哈马斯进行地面战争，但会顾及到巴勒斯坦难民的转移；二是不想落实“两国方案”，不想把巴勒斯坦独立建国问题提上议事日程，让巴勒斯坦人和他们的领土自生自灭。
也就是说，拜登访问以色列，是要表达美国对以色列方面的坚决支持，对哈马斯“残酷的 .. UfqiNews ↓
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... 04-15 03:55 , 11485 , 219 ..
[Src: caoliu社区/旺财9527/孙立平， 2024-04-13. ]
哈佛大学政治学者塞缪尔亨廷顿对二战后的世界格局预言
预言1：中美冲突不可避免
人类历史上，全球政治首次成了多极和多元化的.
在这样一个多元化的世界上，任何国家之间的关系都没有中国和美国之间的关系那样至关重要.
如果中国经济在未来的10年或20年中仍以现在的速度发展，那么中国将有能力重建其1842年以前在东亚的霸权地位.
另一方面，美国一贯反对由另一个强国来主宰欧洲或东亚，为了防止这样的情况发生，美国在本世纪参加了两次世界大战和一次冷战.
因此，未来的世界和平在相当程度上依赖中国和美国的领导人协调两国各自利益的能力，而这些紧张状态和对抗将不可避免地存在.
（中文版序言P2）
美国与中国几乎在所有重大政策问题上都没有共同目标，两国的分歧是全面的.
（P204）
在最广泛的层面上，盛行于众多亚洲社会的儒家精神强调这样一些价值观：权威、等级制度、个人权力和利益居次要地位、一致的重要性、避免正面冲突、 “保全”面子、以及总的说来，国家高于社会，社会高于个人.
此外，亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位.
这些态度与美国人信念的首要内容形成了对照，即自由、平等、民主和个人主义、以及美国人倾向于不信任政府、反对权威、赞成制衡、鼓励竞争、崇尚人权、倾向于忘记过去、忽视未来、集中精力尽可能扩大眼前的利益.
冲突的根源是社会和文化方面的根本差异.
（P201）
尼克松于1994年说： “今天，中国的经济实力使美国关于人权的说教显得轻率 ... 哈佛大学政治学者塞缪尔亨廷顿对二战后的世界格局预言 ⟶
[Src: caoliu社区/旺财9527/孙立平， 2024-04-13. ]
哈佛大学政治学者塞缪尔亨廷顿对二战后的世界格局预言
预言1：中美冲突不可避免
人类历史上，全球政治首次成了多极和多元化的.
在这样一个多元化的世界上，任何国家之间的关系都没有中国和美国之间的关系那样至关重要.
如果中国经济在未来的10年或20年中仍以现在的速度发展，那么中国将有能力重建其1842年以前在东亚的霸权地位.
另一方面，美国一贯反对由另一个强国来主宰欧洲或东亚，为了防止这样的情况发生，美国在本世纪参加了两次世界大战和一次冷战.
因此，未来的世界和平在相当程度上依赖中国和美国的领导人协调两国各自利益的能力，而这些紧张状态和对抗将不可避免地存在.
（中文版序言P2）
美国与中国几乎在所有重大政策问题上都没有共同目标，两国的分歧是全面的.
（P204）
在最广泛的层面上，盛行于众多亚洲社会的儒家精神强调这样一些价值观：权威、等级制度、个人权力和利益居次要地位、一致的重要性、避免正面冲突、 “保全”面子、以及总的说来，国家高于社会，社会高于个人.
此外，亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位.
这些态度与美国人信念的首要内容形成了对照，即自由、平等、民主和个人主义、以及美国人倾向于不信任政府、反对权威、赞成制衡、鼓励竞争、崇尚人权、倾向于忘记过去、忽视未来、集中精力尽可能扩大眼前的利益.
冲突的根源是社会和文化方面的根本差异.
（P201）
尼克松于1994年说： “今天，中国的经济实力使美国关于人权的说教显得轻率 ... 哈佛大学政治学者塞缪尔亨廷顿对二战后的世界格局预言 ⟶
... 05-13 04:52 , 708 , 210 ..
2.3未能打破一切藩篱 1992 年，美国政治学家弗朗西斯·福山发布著作《历史的终结及最后之人》.
为了防止有读者没有直接或间接的了解过《历史的终结》，在这里我们简单的描述一下它：在这本书中，福山所提出的历史终结论，是指当的苏联解体、中国开始实行改革开放后，人类社会之间的本质冲突已经消失——人类文明在经历了漫长且痛苦的演进之后，终于迎来了一个终局模式（书中认为是美国模式）.
也既因为找到了这一最优模式，人类社会会停止演化，各国家、地区、种族之间基于社会范式之争所引发的冲突与战争也将全面消失.
历史终结论之后的近 30 年中一直在西方的主流话语体系中占据很重要的位置，同时亦被以中国为代表的东亚国家所批判，因此反复被人所提及.
但其作为学术作品的预测性与归纳性却不及其论敌塞缪尔·P·亨廷顿在之后一年所发表的《文明的冲突与世界秩序的重建》.
... 互联网是人类历史的一段弯路吗？-5 ⟶
2.3未能打破一切藩篱 1992 年，美国政治学家弗朗西斯·福山发布著作《历史的终结及最后之人》.
为了防止有读者没有直接或间接的了解过《历史的终结》，在这里我们简单的描述一下它：在这本书中，福山所提出的历史终结论，是指当的苏联解体、中国开始实行改革开放后，人类社会之间的本质冲突已经消失——人类文明在经历了漫长且痛苦的演进之后，终于迎来了一个终局模式（书中认为是美国模式）.
也既因为找到了这一最优模式，人类社会会停止演化，各国家、地区、种族之间基于社会范式之争所引发的冲突与战争也将全面消失.
历史终结论之后的近 30 年中一直在西方的主流话语体系中占据很重要的位置，同时亦被以中国为代表的东亚国家所批判，因此反复被人所提及.
但其作为学术作品的预测性与归纳性却不及其论敌塞缪尔·P·亨廷顿在之后一年所发表的《文明的冲突与世界秩序的重建》.
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