《白鹿洞书院学规》在福建的萌生

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... 2023-09-19 20:20 .. 此事与王安石变法和蔡京擅权有关，原先推行的规章制度包括湖学学规因受到不合理的冲击而荡然无存。
    正因如此，引起了朱熹对学校和书院应采用什么样的学规的深深思考。
    为了解湖学学规的基本内容，他写信向其时任湖州教授的著名理学家薛季宣咨询：“又闻庆历间，尝取湖学规制行之太学，不知当时所取果何事也？求诸故府，必尚有可考者。
    得令书吏，录以见赐，则又幸甚.”
    尽管薛氏对此作了详尽的解答，但因年代久远，湖学学规详情仍“求之略无可证”。
    但经薛氏的回复，朱熹对此还是有一个粗略的印象。
    其中印象最深的是薛士龙所答湖学本末，朱熹认为：“所论胡公之学，盖得于古之所谓洒扫应对进退者，尤为的当，警发深矣。
    窃意高明所以成已成物之要未尝不在于此，而广大精微之蕴，其所超然而独得者，又非言之所能谕也.”
    博采众长而集大成有了乾道年间对湖学学规的探讨与思考，故在淳熙七年（1180年）修复白鹿洞书院时，朱熹很快 .. UfqiNews ↓ 1

...朱熹“下轿伊始问志书”的故事流传很广，被历代文史界传为美谈.
    民国方志学家黎锦熙举了中国历史上两位名人读志的例子：“韩愈过岭，先借《韶州图经》；朱熹下车，便问《南康军志》.”
    说唐朝韩愈和宋朝朱熹这两位先哲在出任地方官时，都不约而同地第一时间借阅当地志书.
    韩愈（768—824年），字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”.
    唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家.
    （资料图片）朱熹与韩愈同为儒学宗师，虽生活在不同朝代，却同样看重地方志作为资政“官书”的首要地位，为后世留下了一段意义深远的历史佳话.
    学以致用，施政有方治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴.
    ——明·杨宗气《山西通志·序》这句史志名言将志书的地位与史书并列，突出志书对治理州郡的参考借鉴作用.
    朱熹即是一位善于运用志书（图经）来处理地方政务的模范官员，在南康相关公文中，“按《图经》”“考诸《图经》”之类用.. 05-25 07:40 ↓ 8

...构建了博大精深的理学体系，形成了影响深远的考亭学派.
    考亭书院因此成为当时全国学术和教育中心，在中国思想教育史上树立了一座丰碑.
    从2018年起，南平市朱子文化研究会创设“文脉奖”，以表彰为传承发展朱子文化做出突出贡献、具有重要影响的海内外人士.
    本届“文脉奖”授予武夷文化研究院名誉院长吴邦才.
    图为第五届“文脉奖”授予武夷文化研究院名誉院长吴邦才(右).
    叶国宝摄南平市委副书记、宣传部部长刘用通在致辞中说，围绕建设“朱子文化生态保护区”，南平市着力实施保护、学术、传播、教化、交流“五大工程”，形成了“一环(环武夷山国家公园保护发展带)二核(武夷山市五夫、建阳区考亭)六片区(武夷山、建阳、建瓯、延平、政和、浦城等6县市区)”的传承发展工作格局，推动朱子文化实现创造性转化、创新性发展.
    “在保护的前提下建设，在建设的基础上发展，提升闽北优秀传统文化的地位和名声”，这是吴邦.. 07-28 00:00 ↓ 5 ..UfqiNews