... 2023-08-20 17:50 .. 写银环蛇、野人、鱼、马,也写群山和各种各样的自然之声,在无形之中增添了读者在地质学、生物学、植物学等方面的知识储备。
阿来说:我们在大地上行走,首先需要下功夫了解它的地理史、文化史,知道这些生命体的名字,才能书写这片大地。
《西高地行记》堪称作家献给藏地、献给自然的崇高礼赞。
在行走中,阿来不仅看见了天地的广阔与雄伟,也在自然的一草一木一枯荣中生发出对万事万物的思考,捡拾起在人类历史长河中遗留至今的诗意与沧桑。
《山南记》一篇中,阿来在这山上看见那么多正在开放的花朵,以此看到了生态脆弱的高山草甸还生机勃勃,由此想起人类文明的消长与命运,想起美国人利奥波德所说的像山一样思考。
在《武威记》一篇中,阿来行走在河西走廊,时常想起《凉州乐歌》《凉州馆中与诸判官夜集》等古诗,过去与现实仿佛借由这些咏叹之声得以连通。
阿来称自己为自然之子,凭借常年行走于自然的经历,他的笔端流淌出别 .. UfqiNews ↓
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...以质朴真挚的笔触抒发了阿来对祖祖辈辈生活的土壤以及大自然的敬畏与热爱.
阿来将《从梭磨河出发》称之为自己文学道路的起点,他说:“这里面收集了我1982年到1989年写的诗,我30岁写作兴趣转移之后,便没有写过诗.
之前出过一本《阿来诗文集》和另一个版本的《阿来的诗》.
《从梭磨河出发》是华东师范大学毛尖教授和学生的一个课题——寻找老作家的青春期.
1982年到1989年的我,刚刚进入文学书写期.”
当主持人问阿来,提到了老作家也提到了青春期,对哪个最感兴趣?阿来说:“我对青春期有点模糊,我是生活在当下的动物,更重要的是当下.”
梁平:阿来不写诗是文坛的损失著名诗人梁平作为阿来的老朋友,讲述了一段鲜为人知的往事:“阿来的诗,我以前零星地读过,上个世纪80年代,我和阿来同时出道,当时都还属于青年诗人.
阿来的诗写得不多,但阿坝、草原、梭磨河,上个世纪八十年代在阿来的诗中就开始.. 10-20 08:00 ↓ 12
...他与他钟爱的这片大地无时无刻不在产生紧密的联系.
他是自然之子、大地上的作家,其信息与行踪弥漫在文字间,抒发了对大地、万物、现实、世界的认识和思考.
谈及行走的意义,阿来表示,相较于只能体验写作的书斋里的作家,行走给予人以双重体验,有一部分作家在认真写作之外,也会广泛接触大地上的人群、文化、地理和其他各种各样的生命体.
行走让我们认识世界、深入世界,这样人生才可能走向开阔,写作才可能变得精致又广阔.
关于作家视野的问题,卢一萍从自己的阅读体验出发进行分享,我认为《西高地行记》《大地的阶梯》都有一种在温暖、悲悯之上的神圣视觉.
马尔康、嘉绒、贡嘎、平武、玉树、果洛、山南、武威、丽江,构成了一个仰望视角的高地.
阿来表示,散文有两种编辑方式,一是编年,二是统一在某个题目之下,例如《成都物候记》《西高地行记》,它们既是植物笔记,也是美学笔记、文化笔记.
《西高地行记》收录的散文.. 07-28 02:50 ↓ 12 ..UfqiNews
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