... 2023-05-14 14:10 .. 深深扎根于每个中国人的心底、牢牢融入中华民族的血脉,潜移默化地影响着人们的言行方式,凝聚起万众一心、不懈奋斗的强大力量,塑造了一个又一个英雄模范人物,撑起了一代又一代的民族脊梁,是中华民族革故鼎新、生生不息的重要精神密码和文化基因,孕育着社会主义核心价值观的思想精髓。
奉献是中国共产党人的精神底色中国共产党100多年的历史,就是一部为中国革命、建设、改革赤诚奉献的历史,鲜明体现了千千万万共产党人忠于党、忠于人民、无私奉献的优秀品质。
习近平总书记在“七一勋章”颁授仪式上的重要讲话中指出,拼搏奉献,就是把许党报国、履职尽责作为人生目标,不畏艰险、敢于牺牲,苦干实干、不屈不挠,充分展示了共产党人无私无畏的奉献精神和坚忍不拔的斗争精神。
中国共产党自诞生之日起,就明确自己是中国工人阶级的先锋队,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,以实现共产主义为最高理想和远大目标。
这决定 .. UfqiNews ↓
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... 10-25 09:04 , 3326 , 191 ..
我试图描绘的这种法学家的形象,在英国表现得最为突出.
英国法学家之所以尊重法律,并不是因为法律良好,而是因为法律古老;即使他们要对法律进行某些修改,使其适应社会的时势,他们也是万变不离其宗,对祖先留下的东西进行修修补补,只发展祖先的思想,只完善祖先的业绩.
不要期待他们会以革新者的面貌出现,他们宁愿被人指为荒谬绝伦,也不愿承担冒犯老祖宗遗训的大罪.
这就是英国人对待法律的态度.
这种态度毫不关心事物的实质,只重视法律的条文,宁肯违反理性和人情,也不改动法律上的一文一字.
英国的立法工作就象侍弄一棵古树,立法者向这棵树上嫁接各式各样的枝条,希望枝条结出千奇百怪的果实,或至少让繁茂的枝叶簇拥支撑着它们的树干.
在美国,既没有旧式贵族又没有文士,人民不信任富人.
因此,法学家形成了一个高等政治阶级,他们是社会上最有知识的部分.
于是,他们只能舍弃改革,使自己的爱好秩序的本性增添了保守的志趣.
假如有人问我美国的贵族在何处,我将毫不迟疑地回答:他们不在富人中间,富人没有把他们团结在一起的共同纽带.
美国的贵族是从事律师职业和坐在法官席位上的那些人.
我们越是深思发生于美国的一切,就越是确信法学界是美国的能够平衡民主的最强大力量,甚至可以说是能够平衡民主的唯一力量.
我们在美国不难发现,法学家精神是如何因其优点,甚至还可以说如何因其缺点,而适于中和平民政府所固有的弊端的.
当美国人民任其激情发作,陶醉于理想而忘形时,会感到法学家对他们施有一种无形的约束,使他们冷静和安定下来.
法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能,用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物的热爱,用他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功,用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视,用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁.
法院是法学界对付民主的最醒目工具.
法官都是法学家,他们除了喜 ... 论美国的民主(上卷)-38:第8章 美国怎样削弱多数的暴政-2 ⟶
我试图描绘的这种法学家的形象,在英国表现得最为突出.
英国法学家之所以尊重法律,并不是因为法律良好,而是因为法律古老;即使他们要对法律进行某些修改,使其适应社会的时势,他们也是万变不离其宗,对祖先留下的东西进行修修补补,只发展祖先的思想,只完善祖先的业绩.
不要期待他们会以革新者的面貌出现,他们宁愿被人指为荒谬绝伦,也不愿承担冒犯老祖宗遗训的大罪.
这就是英国人对待法律的态度.
这种态度毫不关心事物的实质,只重视法律的条文,宁肯违反理性和人情,也不改动法律上的一文一字.
英国的立法工作就象侍弄一棵古树,立法者向这棵树上嫁接各式各样的枝条,希望枝条结出千奇百怪的果实,或至少让繁茂的枝叶簇拥支撑着它们的树干.
在美国,既没有旧式贵族又没有文士,人民不信任富人.
因此,法学家形成了一个高等政治阶级,他们是社会上最有知识的部分.
于是,他们只能舍弃改革,使自己的爱好秩序的本性增添了保守的志趣.
假如有人问我美国的贵族在何处,我将毫不迟疑地回答:他们不在富人中间,富人没有把他们团结在一起的共同纽带.
美国的贵族是从事律师职业和坐在法官席位上的那些人.
我们越是深思发生于美国的一切,就越是确信法学界是美国的能够平衡民主的最强大力量,甚至可以说是能够平衡民主的唯一力量.
我们在美国不难发现,法学家精神是如何因其优点,甚至还可以说如何因其缺点,而适于中和平民政府所固有的弊端的.
当美国人民任其激情发作,陶醉于理想而忘形时,会感到法学家对他们施有一种无形的约束,使他们冷静和安定下来.
法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能,用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物的热爱,用他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功,用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视,用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁.
法院是法学界对付民主的最醒目工具.
法官都是法学家,他们除了喜 ... 论美国的民主(上卷)-38:第8章 美国怎样削弱多数的暴政-2 ⟶
... 10-25 09:02 , 3325 , 190 ..
不存在行政集权全国的多数没有包办一切的思想——全国的多数必须利用乡镇和县的行政委员去执行其主权意旨我在本卷第一部分,曾对两种集权作过区分.
我把其中的一种集权称为政府集权,把另一种称为行政集权.
在美国,只有第一种集权,而另一种集权则不存在.
假如领导美国社会的权力把管理国家的这两项手段均掌握在手,并兼有包办一切的能力和习惯以及发号施令的大权;假如它在确定管理国家的一般原则之后,还要屈尊去管理其应用的细节;假如它在规定国家的重大利益之后,还能屈尊去过问私人利益,那末,自由在新大陆早就不复存在了.
在美国,多数虽然经常流露出暴君的嗜好和脾气,但还没有施行暴政的最完备手段.
在美国的任何一个州里,中央政府至今只管理少数值得它特别注意的事务.
它不参与管理社会的次要事务.
它甚至没有这样的想法.
多数虽然越来越专制,但没有给中央政府增加特权,而一直把一切大权留给自己.
因此,专制在一个点上可能是大大加强了,但未扩及到面上.
全国的多数,尽管其激情动人,其倡议振奋人心,也无法在全国各地以同样方法在同一时间使全体公民服从它的意旨.
当代表多数的中央政府发布国家命令时,必须责成一些官员去执行命令,但这些官员并不总是隶属于它,它也不能每时每刻予以指导.
因此,乡镇和县的行政机构就象一座座暗礁,不是延缓了代表人民意志的命令的流速,就是使命令流错了方向.
即使法令是强制性的,自由也会在法令的实施当中找到庇护所,而且多数也无法管到事情的细枝末节,甚至我敢说管不住行政当局的敷衍塞责.
其实,多数本身也不认为自己能够做到这一点,因为它尚没有充分认识自己的权力.
它只知道自己的自然力量,还未掌握扩大这个力量范围的技巧.
这一点很值得注意.
假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来,而这个国家原先有过一个独夫统治的政权,并根据习惯法和成文法实行过行政集权,那末,我敢说在这个新建的共和国里,其专横之令人难忍将超过在欧洲 ... 论美国的民主(上卷)-37:第8章 美国怎样削弱多数的暴政 ⟶
不存在行政集权全国的多数没有包办一切的思想——全国的多数必须利用乡镇和县的行政委员去执行其主权意旨我在本卷第一部分,曾对两种集权作过区分.
我把其中的一种集权称为政府集权,把另一种称为行政集权.
在美国,只有第一种集权,而另一种集权则不存在.
假如领导美国社会的权力把管理国家的这两项手段均掌握在手,并兼有包办一切的能力和习惯以及发号施令的大权;假如它在确定管理国家的一般原则之后,还要屈尊去管理其应用的细节;假如它在规定国家的重大利益之后,还能屈尊去过问私人利益,那末,自由在新大陆早就不复存在了.
在美国,多数虽然经常流露出暴君的嗜好和脾气,但还没有施行暴政的最完备手段.
在美国的任何一个州里,中央政府至今只管理少数值得它特别注意的事务.
它不参与管理社会的次要事务.
它甚至没有这样的想法.
多数虽然越来越专制,但没有给中央政府增加特权,而一直把一切大权留给自己.
因此,专制在一个点上可能是大大加强了,但未扩及到面上.
全国的多数,尽管其激情动人,其倡议振奋人心,也无法在全国各地以同样方法在同一时间使全体公民服从它的意旨.
当代表多数的中央政府发布国家命令时,必须责成一些官员去执行命令,但这些官员并不总是隶属于它,它也不能每时每刻予以指导.
因此,乡镇和县的行政机构就象一座座暗礁,不是延缓了代表人民意志的命令的流速,就是使命令流错了方向.
即使法令是强制性的,自由也会在法令的实施当中找到庇护所,而且多数也无法管到事情的细枝末节,甚至我敢说管不住行政当局的敷衍塞责.
其实,多数本身也不认为自己能够做到这一点,因为它尚没有充分认识自己的权力.
它只知道自己的自然力量,还未掌握扩大这个力量范围的技巧.
这一点很值得注意.
假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来,而这个国家原先有过一个独夫统治的政权,并根据习惯法和成文法实行过行政集权,那末,我敢说在这个新建的共和国里,其专横之令人难忍将超过在欧洲 ... 论美国的民主(上卷)-37:第8章 美国怎样削弱多数的暴政 ⟶
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