... 2022-09-17 07:30 .. 引导学生把生活中的观察思考运用到课堂中，让同学们既人到更心到，既抬头更点头，既兴奋更信服，既真心喜欢更终身受益。
“亲其师，才能信其道.”
教学的过程是师生教学相长的过程，也是老师和学生互相启发的过程。
我教过的学生大多数都有一本属于自己的学习手册，学生可以用笔谈的形式表达自己的课堂感悟、所见所思，我也会及时留下自己的阅读感想。
一笔一画、一字一句，既是师生思想的碰撞，更是情感的交流。
令人欣喜的是，近年来，越来越多的高品质思政课成为广大学生听起来能“解渴”、学起来引“共鸣”、品起来增“回味”的精品课。
同时，像我这样的一大批思政课教师也逐步成长起来了。
思政课教师从事的是塑造灵魂、培育新人的工作，思想和行为潜移默化地影响着每个学生，给学生心灵播下真善美的种子，引导他们走正路、行大道。
我愿意驻足在思政课这一方课堂，绵绵用力，久久为功，用心教学，让思政课成为一束照亮学生人生 .. UfqiNews ↓
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11-08 03:02 , 296 , 230 ..
25. 四. 郭镇瀛老师的故事
贝寿同、殷崇亮两人叙述应是基本可靠的.
因为他们在事发的同时通过报刊，面对当事人说实时事件，是不大可能与真相有大出入.
再说他们一生为人是可信可靠的.
当然，最后我们还将看到，1960年6月7日上海市政协文史资料工作组为挽救重大历史事件资料，邀集这事件的当事人平海澜、伍特公、张季源、张大椿和参加过“爱国学社的任味知参加座谈,并进行现场记录.
这平海澜、伍特公、张季源、张大椿就都是1902年发生事件的五班学生.
任味知不同班，但参加了后来活动的全过程.
特别这伍特公就名伍正钧，正就是因冤枉而被学校当局宣布开除的第一名学生.
" ... 墨水瓶的故事——20世纪初的愤青们-15 ⟶
11-08 03:02 , 296 , 230 ..
25. 四. 郭镇瀛老师的故事
贝寿同、殷崇亮两人叙述应是基本可靠的.
因为他们在事发的同时通过报刊，面对当事人说实时事件，是不大可能与真相有大出入.
再说他们一生为人是可信可靠的.
当然，最后我们还将看到，1960年6月7日上海市政协文史资料工作组为挽救重大历史事件资料，邀集这事件的当事人平海澜、伍特公、张季源、张大椿和参加过“爱国学社的任味知参加座谈,并进行现场记录.
这平海澜、伍特公、张季源、张大椿就都是1902年发生事件的五班学生.
任味知不同班，但参加了后来活动的全过程.
特别这伍特公就名伍正钧，正就是因冤枉而被学校当局宣布开除的第一名学生.
" ... 墨水瓶的故事——20世纪初的愤青们-15 ⟶ ... 01-30 12:43 , 7306 , 147 ..
钱钟书：围城-8：第六章-8
“导师制是教育部的新方针，通知各大学实施，好像反响不甚好，咱们这儿高校长是最热心奉行的人——我忘掉告诉你，李瞎子做了训导长了，咦，你知道了 ——这位部视学顺便来指导的，明天开会他要出席.
可是他今天讲的话，不甚高明.
据他说，牛津剑桥的导师制缺点很多，离开师生共同生活的理想很远，所以我们 行的是经他改良，经部核准的计划.
在牛津剑桥，每个学生有两个导师，一位学业导师，一位道德导师（Moral turor）.
他认为这不合教育原理，做先生的应当是‘经师人师’，品学兼备，所以每人指定一个导师，就是本系的先生；这样，学问和道德可以融贯一气了.
英国的道德导师是有名无实的；学生在街上闯祸给警察带走，他到警察局去保释，学生欠了店家的钱，还不出，他替他保证.
我们这种导师责任大得多了，随时随地 要调查，矫正，向当局报告学生的思想.
这些都是官样文章，不用说它，他还有得意之笔.
英国导师一壁抽烟斗，一壁跟学生谈话的.
这最违背新生活运动，所以咱 们当学生的面，绝不许抽烟，最好压根儿戒烟——可是他自己并没有戒烟.
菜馆里供给的烟，他一枝一枝抽个不亦乐乎，临走还袋了一匣火柴.
英国先生只跟学生同 吃晚饭，并且分桌吃的，先生坐在台上吃，师生间隔膜得很.
这亦得改良，咱们以后一天三餐都跟学生同桌吃——”“干脆跟学生同床睡觉得了！”
辛楣笑道： “我当时险的说出口.
你还没听见李瞎子的议论呢.
他恭维了那位视学一顿，然后说什么中西文明国家都严于男女之防，师生恋爱是有伤师道尊严 的，万万要不得，为防患未然起见，未结婚的先生不得做女学生的导师.
真气得死人，他们都对我笑——这几个院长和系主任里，只有我没结婚.”
“哈哈，妙不可言！不过，假使不结婚的男先生训导女学生有师生恋爱的危险，结婚的男先生训导女生更有犯重婚罪的可能，他没想到.”
... 钱钟书：围城-8：第六章-8 ⟶
钱钟书：围城-8：第六章-8
“导师制是教育部的新方针，通知各大学实施，好像反响不甚好，咱们这儿高校长是最热心奉行的人——我忘掉告诉你，李瞎子做了训导长了，咦，你知道了 ——这位部视学顺便来指导的，明天开会他要出席.
可是他今天讲的话，不甚高明.
据他说，牛津剑桥的导师制缺点很多，离开师生共同生活的理想很远，所以我们 行的是经他改良，经部核准的计划.
在牛津剑桥，每个学生有两个导师，一位学业导师，一位道德导师（Moral turor）.
他认为这不合教育原理，做先生的应当是‘经师人师’，品学兼备，所以每人指定一个导师，就是本系的先生；这样，学问和道德可以融贯一气了.
英国的道德导师是有名无实的；学生在街上闯祸给警察带走，他到警察局去保释，学生欠了店家的钱，还不出，他替他保证.
我们这种导师责任大得多了，随时随地 要调查，矫正，向当局报告学生的思想.
这些都是官样文章，不用说它，他还有得意之笔.
英国导师一壁抽烟斗，一壁跟学生谈话的.
这最违背新生活运动，所以咱 们当学生的面，绝不许抽烟，最好压根儿戒烟——可是他自己并没有戒烟.
菜馆里供给的烟，他一枝一枝抽个不亦乐乎，临走还袋了一匣火柴.
英国先生只跟学生同 吃晚饭，并且分桌吃的，先生坐在台上吃，师生间隔膜得很.
这亦得改良，咱们以后一天三餐都跟学生同桌吃——”“干脆跟学生同床睡觉得了！”
辛楣笑道： “我当时险的说出口.
你还没听见李瞎子的议论呢.
他恭维了那位视学一顿，然后说什么中西文明国家都严于男女之防，师生恋爱是有伤师道尊严 的，万万要不得，为防患未然起见，未结婚的先生不得做女学生的导师.
真气得死人，他们都对我笑——这几个院长和系主任里，只有我没结婚.”
“哈哈，妙不可言！不过，假使不结婚的男先生训导女学生有师生恋爱的危险，结婚的男先生训导女生更有犯重婚罪的可能，他没想到.”
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