台湾“阿嬷”的悲歌：历史伤痕谁来抚慰？

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... 2022-08-15 08:10 .. 以“阿嬷”来称呼台湾幸存的“慰安妇”，一是因为上世纪90年代关于台湾“慰安妇”史实曝光时，这些幸存者已经是六七十岁的长者，台湾社会称这个年龄层的女性为“阿嬷”；另一方面，妇援会也想提醒大众，她们既是日本军国主义的受害者，也是普通的台湾“阿嬷”，具有早年台湾女性既温柔又坚强的特质。
    据妇援会估算，第二次世界大战期间，台湾有将近2000名“慰安妇”受害者，最后愿意出面指证的仅59位。
    2020年12月，“阿嬷家”发布消息，一位近百岁高龄的“慰安妇”在当年11月初因病离世。
    至此，台湾已知“慰安妇”仅存最后一人。
    摄影师黄子明从2000年起开始拍摄台湾“慰安妇”。
    他用镜头记录了当年台湾“慰安妇”赴东京参加多个“慰安妇”支援团体举办的“女性国际战犯法庭”，以及她们日常生活的照片。
    他和其他两位摄影师的作品集结成“台湾‘慰安妇’幸存者影像纪录”摄影集，成为重要历史资料，也摆放在 .. UfqiNews ↓ 14

... 04-30 03:32 , 2679 , 179 ..
除了国土开发与国家统一、民族发育与国家统一这两个问题以外，我还要简单地谈一下对历史上统一问题的几点认识.

第一，统一中国需要华夏族汉族作为一种维系的中心，要是在古代没有这样一个核心的民族在里面起作用，没有一个核心来与周围各族相联系的话，这个统一的国家就说不上，不可能形成.
    有了这样一个核心，就有可能团结那么多民族一起来建立这个国家，以至于形成了一个拆不开、打不散的民族集体，到今天还是这样的.
    我刚才说到蒙古族，跑到西方去建立那么多的汗国，一直到了欧洲、到了多消河.

到了俄罗斯，回过头来还得到中国这片土地上来安家，而且永远留在这片土地上.
    其他各族也是这样，有的消失了自己作为民族的存在，但是他们民族的成分已经在中华民族里面有了自己永久的位置.
    中国政权被颠覆过多少次，但是颠覆以后还有恢复，恢复以后的政权基本上还沿着原来统一的格局，统一的路子.

而且最可贵的是颠覆者、征服者最后是被较高的文明所征服，融化到中华民族里面来了，这是最具有力量的.
    < ... 中国古代史上的国家统一问题-5 ⟶

... 07-09 00:38 , 9193 , 160 ..
《中国向何处去》第二版：中国政治随想录-4

不能再靠镇压反对在野政党过日子

中国政治有其十分特别的地方.
    中国政治的一个重要特点就是朝代周期.
    所谓国体概念、专政概念、革命与反革命概念，无非是用现代政治词语来谈论这些古老的特点.

朝代周期现象在欧洲并不明显，那里的朝代更迭很少是由自下而上的农民起义造成.
    欧洲历史上基本没有成功的农民起义（革命），而大量政治冲突是发生在国与国之间.
    美国人更不懂什幺叫 “改朝换代”.
    这种中国政治与西方政治的巨大区别，使两个政治文化背景的人们有着截然不同的政治辞典.
    中国人在谈论民主时，他的意思与西方人心目中的民主也许根本是南辕北辙.
    譬如美国人在谈政党自由时，没有人会将其与改朝换代联想起来.

但中国人成立的大多数政治组织，都以改朝换代为目标（他们自称替天行道、革命或解放等等）.
    农民起义军是这样，国民党是这样，共产党也是这样.
    中国政治中成功的政党都是改朝换代党（革命党），而不是现代政治意义上的“政党”.

所以中国人一讲政党自由，马上会想到改朝换代.
    特别是共产党这个经过成功的彻底改朝换代的朝代，它以极残酷的手段镇压一切政党活动（为首分子判十五年徒刑至死刑），因此对政党自由与改朝换代的关系特别敏感.
    以我个人对中国政治犯的观察，一九四九年后大陆的绝大多数秘密政党活动都是以改朝换代为目标，不管是亲苏的“劳动党”、亲西方的“民主党”、亲台湾的“反共救国军”、信儒家的“大同党”，还是农民会党性质的“一贯道”.


而共产党的政治稳定，全靠对这类政党活动的残酷镇压，从镇反、肃反、反右、清理阶级队伍、一打三反、清查 “五一六”等.
    这种靠镇压政党活动过日子的政权，很难开放党禁、搞民主政体.
    如果不是这样残酷地镇压政党活动，共产党也很难不垮台.

一九 ... 《中国向何处去》第二版：中国政治随想录-4 ⟶