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... 2024-04-29 01:00 .. 感到的是意料之外却又在情理之中。
在蔡浙飞看来，中国戏曲传统文化那么多年历史悠久、代代相传，只是说以前一直在剧场里面，更多觉得好像是年纪大的人在看。
近年来，随着传统文化复兴，戏曲作为其中重要代表，自然也受到越来越多的关注。
另一方面，戏曲艺术的创新和发展，无论是剧本的改编、舞台设计的创新，还是音乐、唱腔的革新，也为戏曲注入了新的活力。
以《新龙门客栈》为例，就是一次全新的尝试，以电影蒙太奇式的手法突破常规戏剧舞台设计，沉浸式的观剧模式让观众、演员和剧目成为一个共同体，有效地拉近了越剧与观众之间的距离。
新媒体时代，新的传播方式也是不容忽视的力量。
去年，蔡浙飞率小百花前往浙江温州、台州等地演出，她发现，临时搭建的舞台前不仅挤满了观众，还有几十部手机直接放在舞台台口直播。
刚开始，蔡浙飞不适应，心里想，非正规化的宣传会不会破坏传统文化的美感，要不要去阻止他们？“我还在犹豫 .. UfqiNews ↓
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...观众开始蜂拥而入，庞大的粉丝基础形成超强购买力，他们检索凡有陈丽君出现的各地演出，像追星、追演唱会一样，把票版一张一张买空.
对剧院来说，这样的富贵显然也未曾料到.
很多同行都来问我，你们是怎么请到陈丽君的？宁波逸夫剧院负责人戏言，早知道就把定价再拉高一点了.
一般情况下，宁波逸夫剧院的戏曲演出青年观众与老年观众比是2:8，而当晚直接掉了个头，变成8:2.
大量穿着时髦、妆容精致的观众走进古老的逸夫，成为剧场的生力军.
身处剧场，记者最直观的感受是，逸夫的秩序变好了.
以年轻人为主的剧场显然更懂得遵守观剧礼仪，戏曲剧场常见的嗑瓜子、掰橘子的场面完全消失，更多观众用一种新鲜的、好奇的、投入的眼光去看《白兔记》这样一场极为传统的剧目，为李三娘所受的屈辱和真情感动，为陈丽君所饰演的咬脐郎的纯善鼓掌.
李三娘郑晓的长水袖.
通讯员王强/摄他们将掌声不加吝啬地献给李三娘水袖与清板唱段.. 12-11 19:20 ↓ 4
...因群雄逐鹿而留下英雄传奇，也因社会变革催生百家争鸣.
以苏秦和张仪为代表的纵横家崇尚权谋之术推行远交近攻，他们政治主张的目的是为盟主或者盟国带来利益，而他们自己也在攀爬权贵阶梯的过程中实现着前倨后恭与封侯拜相的野心，传统的苏秦形象正是如此.
然而，提倡权谋与利益至上的纵横家最终被以荀子为代表的儒家所推崇的“义利观”所取代，“义在利先”“见利思义”一直到“舍生取义”，“义”取代了“利”成为支撑民族统一和社会新秩序所需要的道德伦理，成为千载之下民族精神的主旋律之一.
越剧《苏秦》的文本进行人物形象重构的起点和意义正在于此，展现个体如何被先秦那个热血时代的刚健清新与生生不息所熔铸和变革，更是以艺术的方式激活传统文化资源，提供民族情感的凝聚力与价值引领.
作为士子精神的承载体，苏秦承载着他的时代奠定的延伸至身后千载的“三不朽”价值，而这正是民族文化传承的价值体系、精神信仰和.. 05-10 11:00 ↓ 4 ..UfqiNews
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