↖  探访妇孺皆知《论语》的日本小城..


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探访妇孺皆知《论语》的日本小城

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... 2024-04-25 20:40 .. 映入眼帘的是墙上五个大字——“恕义礼敬仁”。
    当地把出自《论语》“夫子之道,忠恕而已矣”中的“恕”字放在首位,也就是“用自己的心去体会他人的心”之意。
    学校教导主任千北昌子告诉记者,学校从小学一年级开始就在综合教养课中教授《论语》,还给学生们配发《论语》卡片,让学生们带回家,同家长一起在游戏中熟悉、背诵《论语》。
    每年一次的《论语》检测大赛中,每个年级的学生都可以来挑战,按掌握程度评出“达人”“名人”和“超级名人”。
    到五、六年级时,学校力争让每名学生掌握《论语》卡片的所有内容。
    日本多久市东原庠舍西溪学校内印有《论语》内容的挂饰。
    新华社记者郭丹摄千北昌子将记者带到五、六年级的教室门前。
    眼前整整一面墙的《论语》卡片让记者惊呆了。
    “有朋自远方来,不亦乐乎”“逝者如斯夫”“吾日三省吾身”“三人行,必有我师焉”……卡片按难易程度分为10个等级。
    每张卡片上不仅有《论语》古文、 .. UfqiNews 0

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... 12-04 03:00 , 10306 , 187 ..
東亞教育:稀缺是东亚民族特有的状况-3

五、让孩子好好学习,反而是耽误孩子成长  很多对联考的辩解,都是说,虽然联考不尽如人意,但却是最公平的.
     这是儒家传统上”不患寡而患不均”思想的影响.
     公平并没有错,但如果为了公平,就反而一刀切压制了不同类型的人才发展途径,那就很可悲了.
    
   东亚国家的人口基数那么大,这种人才浪费的机会成本也是高得很难估量.
    学生如果长期处在考试的竞争压力下,自然也不可能有长远的自我成长计划,而只能把心思集中在将会决定一生道路的一次次考试上.
     另一方面,东亚国家从幼儿园开始到大学的学习卡位战和争夺战,其实质是对有限的高质量教育资源的争夺,这个并非没有一定的道理.
    

  但是为何这个地区的争夺会达到这样的火热程度?那也许要归咎于长期物质匮乏导致的稀缺心态.
     我觉得稀缺是东亚民族特有的状况.
     
因为这些国家几千年来都是水稻密集型种植经济,一方面是可以在同等耕地情况下养活更多人,一方面当然是需要付出更多劳动和忍受更大拥挤.
    到了17世纪后,就都陷入了内卷化的陷阱.
     以日本为例,15-19世纪,日本人口波动在1000万到2000万之间,约为英国同期人口的四倍.
    
  庞大的人口赖以生存的适耕土地,面积仅相当于英格兰的一个县,生产力却又不及英格兰的一个郡县.
     
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12-23 03:48 , 10451 , 181 ..
让价值系统成为学校的基础设施-5:给自己念一套紧箍咒

确立办学准则,给自己念一套紧箍咒

大家不妨想想,传统学校价值体系中的   “办学宗旨、办学目标、校训、校风教风学风”等等起作用了吗?有些学校明明换了新的校长,结果还是延续传统的一套.
    我们希望今后学校建立的价值体系不一样,它有一个底层叫办学准则,离开办学准则,愿景、使命和育人目标是没有根的.
    
柯林斯曾在《至善至美》这本书提到,   “在艰难的决策、充满挑战、发生矛盾冲突的情况下,组织准则可以成为北极星,帮助你找出正确的做法或正确的行动方式.”
    
哪些地方纠结,哪些地方迷茫,哪些地方左右摇摆,那么就在哪些地方去清楚地提出处事准则.
    
北京十一朝阳实验学校是十一系刚刚建的一所分校,这个学校的愿景是   “哇!我的神奇学校”.
    这样的愿景,它是需要一些办学准则去确立的:把青年人放到关键岗位上、把所有精力都放在学生成长上、让孩子的每一天都有惊喜.
    
再来看海淀未来学校,它的愿景是   “成为教育生态的领导者”.
    这是一所建在中关村园区中的学校,园区里边有几百家企业,还有各种饭馆、咖啡厅、茶馆和创业公司.
    好多学生一进到园区就说喜欢这个地方.
    他们是喜欢里边的校园吗?不,他们喜欢的是园区.
    

可是当我们把校园建在园区里的时候,难道要把学校的校门封上吗?封上了孩子还会喜欢这所学校吗?所以我们面对最大的挑战,是园区向学生开放的时候,给这些学生带来影响的就不仅仅是老师了,还包括整个园区的创始人,茶馆的、咖啡厅的、饭店的员工老板们……

在这所学校里,我们必须确立的基本原则是—— ... 让价值系统成为学校的基础设施-5:给自己念一套紧箍咒 ⟶


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