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... 2024-04-19 02:30 .. 是一个承载着无数期待的称谓,是一个肩负着培育未来希望的岗位。
陆祎老师在教学过程中注重培养学生的综合素质,激发他们的学习兴趣,帮助他们建立自信。
在她的耐心教导和关爱下,她所带的班级在各项考试中成绩优异,赢得了家长和同事的一致好评。
2019年,她凭借出色的教学能力和坚定的教育信念,参加选调考试并以综合第一的成绩进入长铺镇第三小学工作。
在长铺三小,她继续发扬优良的教育传统,所带班级每次考试名列前茅,为学生和家长们交了份满意的答卷。
积极作为,让课程教学丰富有趣。
在教学的过程中,她秉持着以人为本的教育理念,高度重视每一个学生的个性化发展。
她坚信,每个孩子都是独一无二的,因此致力于挖掘每个学生的潜力,培养他们的综合素质。
她认为教育的目的不仅仅是传授知识,更重要的是培养学生的品格和能力,为他们的未来发展奠定坚实的基础。
为了激发学生的学习热情,陆祎老师设置了一系列富有吸引力 .. UfqiNews ↓
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... 03-19 04:09 , 582 , 234 ..
3月18日 那时的我们,就像今天的你们
(新冠肺炎疫情)封城第56天.
大晴,太阳太明亮,一副直奔夏天的感觉.
有阳光,而不潮湿,这是武汉很舒服的天气.
其实我之喜欢武汉,气候也是很重要的原因.
武汉四季分明,每个季节都有自己的个性.
用武汉人的话说,夏天热起来热死,冬天冷起来冷死.
春天有一段潮湿期,秋天则天高气爽,天天都是舒服日子.
年轻时,我对武汉的气候还有点烦,毕竟怕热又怕冷.
后来科技发达,生活质量提高,夏天有了空调,冬天有了暖气,春天可以油湿,而秋天则继续享受它的美好.
这样一来,气候的所有缺点,都被人类的智慧所解决,而它的优点,也就更加突出.
所以,我现在觉得武汉的四季相当好的.
很多年前,我做纪录片,武汉热到四十度高温,但武汉的老人家说:必须得这么热!出大汗,排大毒,热透了,人才舒服.
这话当时让我惊了一下.
武汉的夏天,若哪年没到四十度,武汉人会有深深的失望:这哪像武汉的夏!
&l ... 武汉作家方方新冠肺炎疫情日记-5 ⟶
3月18日 那时的我们,就像今天的你们
(新冠肺炎疫情)封城第56天.
大晴,太阳太明亮,一副直奔夏天的感觉.
有阳光,而不潮湿,这是武汉很舒服的天气.
其实我之喜欢武汉,气候也是很重要的原因.
武汉四季分明,每个季节都有自己的个性.
用武汉人的话说,夏天热起来热死,冬天冷起来冷死.
春天有一段潮湿期,秋天则天高气爽,天天都是舒服日子.
年轻时,我对武汉的气候还有点烦,毕竟怕热又怕冷.
后来科技发达,生活质量提高,夏天有了空调,冬天有了暖气,春天可以油湿,而秋天则继续享受它的美好.
这样一来,气候的所有缺点,都被人类的智慧所解决,而它的优点,也就更加突出.
所以,我现在觉得武汉的四季相当好的.
很多年前,我做纪录片,武汉热到四十度高温,但武汉的老人家说:必须得这么热!出大汗,排大毒,热透了,人才舒服.
这话当时让我惊了一下.
武汉的夏天,若哪年没到四十度,武汉人会有深深的失望:这哪像武汉的夏!
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... 05-31 14:44 , 8920 , 144 ..
纪实文学:江城 涪陵-9:第四章 大坝-4
这种集体主义给我留下深刻印象的另一个例子,是涪陵人对于公交车上的扒手的反应.
有一次,亚当上了一辆从江东进城的公交车,一个贼眉鼠眼的乘客在中途下了车,坐在亚当身旁的一个乘客便用胳膊肘轻轻地碰了碰他.
“你要注意点,”
他对亚当说, “刚才那人是个扒手.”
“他下车之前你为什么不告诉我?”
亚当问道,可那位乘客除了耸耸肩,根本懒得回应.
类似的情形我也遇过好多次,人们向我比划手势,要我注意看管好钱包,但没有一个人直接跟扒手较劲.
我就这个问题问过我的学生,他们说,大家都知道公交车上有扒手,但谁都不会采取什么行动.
按照我学生的说法,是因为人们不敢跟扒手硬碰硬,然而,原因似乎远不止这样.
只要扒手没有侵犯到你本人,或者你的家人,那就不关你的事.
你可以悄悄地提醒外国人,因为人家是外宾嘛.
但即便如此,你也不会悍然冒险.
有时候,最安全的做法则是在扒手下车之后再去提醒别人.
出于同样的本能,一大群人可以围观事故的受害者而不出手相救.
在涪陵,经常有人围观张望,但却很少看到他们出于某种群体的道义而有所行动.
在个人主义盛行的美国,这样的场景倒是很多见,人们需要一个服务于个人的社区,因此,在看到伤亡者的时候,他们总是会这样想:我能够想象作为受害者的感受,所以我要出手相救.
诚然,在美国也有人驻足围观,但那跟我在涪陵看到的完全没法比.
涪陵人看到他人有难,可能会想:那又不是我的兄弟、朋友,我不认识他,看他受点罪还挺好玩的.
每当遇到严重的车祸时,人们会冲过来,一边奔跑一边急切地问道: “死了没有?
死了没有?”
这样一来,涪陵的 “群众”和“乌合之众”这两个概念的界限就变得脆弱不已.
出事了— ... 纪实文学:江城 涪陵-9:第四章 大坝-4 ⟶
纪实文学:江城 涪陵-9:第四章 大坝-4
这种集体主义给我留下深刻印象的另一个例子,是涪陵人对于公交车上的扒手的反应.
有一次,亚当上了一辆从江东进城的公交车,一个贼眉鼠眼的乘客在中途下了车,坐在亚当身旁的一个乘客便用胳膊肘轻轻地碰了碰他.
“你要注意点,”
他对亚当说, “刚才那人是个扒手.”
“他下车之前你为什么不告诉我?”
亚当问道,可那位乘客除了耸耸肩,根本懒得回应.
类似的情形我也遇过好多次,人们向我比划手势,要我注意看管好钱包,但没有一个人直接跟扒手较劲.
我就这个问题问过我的学生,他们说,大家都知道公交车上有扒手,但谁都不会采取什么行动.
按照我学生的说法,是因为人们不敢跟扒手硬碰硬,然而,原因似乎远不止这样.
只要扒手没有侵犯到你本人,或者你的家人,那就不关你的事.
你可以悄悄地提醒外国人,因为人家是外宾嘛.
但即便如此,你也不会悍然冒险.
有时候,最安全的做法则是在扒手下车之后再去提醒别人.
出于同样的本能,一大群人可以围观事故的受害者而不出手相救.
在涪陵,经常有人围观张望,但却很少看到他们出于某种群体的道义而有所行动.
在个人主义盛行的美国,这样的场景倒是很多见,人们需要一个服务于个人的社区,因此,在看到伤亡者的时候,他们总是会这样想:我能够想象作为受害者的感受,所以我要出手相救.
诚然,在美国也有人驻足围观,但那跟我在涪陵看到的完全没法比.
涪陵人看到他人有难,可能会想:那又不是我的兄弟、朋友,我不认识他,看他受点罪还挺好玩的.
每当遇到严重的车祸时,人们会冲过来,一边奔跑一边急切地问道: “死了没有?
死了没有?”
这样一来,涪陵的 “群众”和“乌合之众”这两个概念的界限就变得脆弱不已.
出事了— ... 纪实文学:江城 涪陵-9:第四章 大坝-4 ⟶
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