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... 2024-04-17 10:20 .. 庙宇也不能太旧,不然翻新成本太高划不来。
就这么一家家排除,终于在城乡结合部的路边,遇到了梦中情寺——普兰寺。
没什么人气,但地段不错,好引流。
虽有些破旧,但面积不小,各种建筑设施也都完好、齐全,只需简单装修一下,肯定比“成都迪士尼”强一百倍(bushi)。
地方选好了,接下来怎么办?码人。
因为三人并不懂行,所以没有贸然去向寺庙的住持谈合作。
于是开高价,拉拢了普兰寺里,一位经常靠搜刮寺庙油水敛财的义工大叔——阿唐。
他曾掌管寺庙账本和捐款箱的钥匙,还在住持身边当过助理。
典型的业内人士。
于是在阿唐吹耳旁风之后,住持同意了合作。
那么问题来了。
运营一个寺庙分几步?第一步,翻修(包装)。
一尊佛像下巴的马蜂窝,看上去像一撮胡子。
捅了?错。
这个马蜂窝正是亮点,要留着,增添了一番神秘色彩,这种差异化也是一种营销点。
此外,他们还从各种项目流程的便捷度上,提高了用户体验。
哪里捐款该用 .. UfqiNews ↓ 0
...同时“辛酉讲经会”又公推倪德薰、康有为等知名人士陪送大师回净慈寺.
这样一来,撤销住持职位一事就烟消云散,不了而了.
太虚法师锐意改革,不管方法和结果如何,其情可叹,其行可敬.
由于他一贯地本于纯洁无疵的净信,故能在外界的谣传与诋毁面前,内心始终清净.
为了实现自己的正见,达到体认真理,法师作出了不懈的努力.
在八指头陀的追悼会上,法师提出了佛教宜三种革命说,力主除旧布新,引起了上海佛教界的激烈争辩.
其内容为:第一,组织革命,即制度革命.
自佛教传入中国后,在内部建立宗派制度,成立子孙制,产生了很多不良后果.
法师提出废除剃度制度和传法制度,主张创办佛教大学,从学僧中选拔品学兼优的人才,主持寺庙.
第二,财产革命,即经济革命.
提出废除财产寺庙所有制,主张寺庙财产为佛教公有,用来兴办教育,培育僧才和从事社会慈善事业.
第三,教理革命,即思想革命.
提出剔除佛教思想中之神教、鬼教、.. 02-27 05:30 ↓ 1
...然后开始用互联网思维运营寺庙.
首先,通过与知名寺庙进行量化对标,深度整合本土资源,构建全媒体矩阵,进行从0到1的冷启动.
然后,运用线上线下组合拳,确定以释放品牌势能为引爆点的战略,为佛陀赋能.
最终,顺利完成首轮原始积累.
说人话就是——简单翻修一下庙,和庙里代理人合作分账,在社交平台做推广,请顶流来当义工增加曝光.
在附近搭建市场给庙里引流,在捐功德处设立二维码.
再给寺庙请个僧人来讲经,疯狂营销他,做播客,卖文创.
并且,要实时大声喊出「榜一大哥」的名字.
一套组合拳下来,普兰寺成了网红寺庙.
一时间香火旺盛,功德钱收不过来,发财树供不应求,还引来了地方政客赞助.
眼看还清债务指日可待.
但随之而来的麻烦也不少.
僧人会因为争夺法事而大打出手,隔壁寺庙眼红香火派人来闹事,还有大庙主持来施压.
更有甚者,寺庙原代理人和部分僧人涉嫌交易毒品,被警察或逮捕或通缉.
寺庙住持的唯一弟子.. 04-25 20:20 ↓ 0 ..UfqiNews
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