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... 2024-04-17 10:20 .. 庙宇也不能太旧，不然翻新成本太高划不来。
就这么一家家排除，终于在城乡结合部的路边，遇到了梦中情寺——普兰寺。
没什么人气，但地段不错，好引流。
虽有些破旧，但面积不小，各种建筑设施也都完好、齐全，只需简单装修一下，肯定比“成都迪士尼”强一百倍（bushi）。
地方选好了，接下来怎么办？码人。
因为三人并不懂行，所以没有贸然去向寺庙的住持谈合作。
于是开高价，拉拢了普兰寺里，一位经常靠搜刮寺庙油水敛财的义工大叔——阿唐。
他曾掌管寺庙账本和捐款箱的钥匙，还在住持身边当过助理。
典型的业内人士。
于是在阿唐吹耳旁风之后，住持同意了合作。
那么问题来了。
运营一个寺庙分几步？第一步，翻修（包装）。
一尊佛像下巴的马蜂窝，看上去像一撮胡子。
捅了？错。
这个马蜂窝正是亮点，要留着，增添了一番神秘色彩，这种差异化也是一种营销点。
此外，他们还从各种项目流程的便捷度上，提高了用户体验。
哪里捐款该用 .. UfqiNews ↓ 0
...同时“辛酉讲经会”又公推倪德薰、康有为等知名人士陪送大师回净慈寺.
这样一来，撤销住持职位一事就烟消云散，不了而了.
太虚法师锐意改革，不管方法和结果如何，其情可叹，其行可敬.
由于他一贯地本于纯洁无疵的净信，故能在外界的谣传与诋毁面前，内心始终清净.
为了实现自己的正见，达到体认真理，法师作出了不懈的努力.
在八指头陀的追悼会上，法师提出了佛教宜三种革命说，力主除旧布新，引起了上海佛教界的激烈争辩.
其内容为：第一，组织革命，即制度革命.
自佛教传入中国后，在内部建立宗派制度，成立子孙制，产生了很多不良后果.
法师提出废除剃度制度和传法制度，主张创办佛教大学，从学僧中选拔品学兼优的人才，主持寺庙.
第二，财产革命，即经济革命.
提出废除财产寺庙所有制，主张寺庙财产为佛教公有，用来兴办教育，培育僧才和从事社会慈善事业.
第三，教理革命，即思想革命.
提出剔除佛教思想中之神教、鬼教、.. 02-27 05:30 ↓ 1
...然后开始用互联网思维运营寺庙.
首先，通过与知名寺庙进行量化对标，深度整合本土资源，构建全媒体矩阵，进行从0到1的冷启动.
然后，运用线上线下组合拳，确定以释放品牌势能为引爆点的战略，为佛陀赋能.
最终，顺利完成首轮原始积累.
说人话就是——简单翻修一下庙，和庙里代理人合作分账，在社交平台做推广，请顶流来当义工增加曝光.
在附近搭建市场给庙里引流，在捐功德处设立二维码.
再给寺庙请个僧人来讲经，疯狂营销他，做播客，卖文创.
并且，要实时大声喊出「榜一大哥」的名字.
一套组合拳下来，普兰寺成了网红寺庙.
一时间香火旺盛，功德钱收不过来，发财树供不应求，还引来了地方政客赞助.
眼看还清债务指日可待.
但随之而来的麻烦也不少.
僧人会因为争夺法事而大打出手，隔壁寺庙眼红香火派人来闹事，还有大庙主持来施压.
更有甚者，寺庙原代理人和部分僧人涉嫌交易毒品，被警察或逮捕或通缉.
寺庙住持的唯一弟子.. 04-25 20:20 ↓ 0 ..UfqiNews
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