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... 2024-04-17 03:20 .. 出现在王维的诗中，千年之后，作为一种自然的力量也出现在当代诗人的作品之中。
这使我们相信，千年前的鸟鸣并未消逝，反而更强劲地鼓动着当代诗人的精神脉搏。
某种意义上，聆听自然成为当下诗人不约而同的精神指向。
诗人华清在《山中》寻找“自然的语言”，他写道，“山中遇雨/是自然的话语，风中蝉鸣，则是另一种”。
诗人黑陶对朝霞投入真挚的情感，有着深切的嘱托，“我，请求朝霞——/用第一缕火/去温暖逝去的父亲//用第一道光/去唤醒/沉睡太久的家乡太平洋”。
在诗歌《松针》中，何向阳陶醉于自然的律动，“我俯身而坐/臣服于这万籁/音符的组合”。
内蒙古包头诗人马端刚在《巴音杭盖》中描摹人在自然中的诗意栖居，“秋草黄了/蝉鸣一日比一日哀伤/你突然看见一群羊/云朵般掠过巴音杭盖/天上一个太阳/淖尔一轮弯月//牛羊慢下来/指尖的流水慢下来/多么美妙/稻谷生香，眼眸清澈/你的身旁住满风声/露珠上 .. UfqiNews ↓ 0
追风筝的人The Kite Runner-6:第三章-3
“如果说有什么真主的话，我希望他有其他更重要的事情做，而不是来关注我喝烈酒.
好了，下去吧.
说了这么多关于罪行的看法，我又渴了.”
我看着他在吧台斟满酒杯，心里想着，要再过多久我们才能再次这样交谈呢?因为真相摆在那儿，我总觉得爸爸多少有点恨我.
为什么不呢?毕竟，是我杀了他深爱着的妻子，他美丽的公主，不是吗?我所能做的，至少应该是试图变得更像他一点.
但我没有变得像他，一点都没有.
上学时，我们常常玩一种连句的游戏，也就是诗歌比赛.
教授法尔西语课的老师从中主持，规则大抵是这样的：你背一句诗，你的对手有六秒钟的时间可以回答，但必须是以你背出来那句诗最后一个字开头的诗句.
班里人人都想跟我一组，因为那时十一岁的我已经能背出迦亚谟［1］OmarKhayya＇m（1048～1122），古代波斯诗人，代表作为《鲁拜集》（RubaiyatofOmarKhayya＇m）.
［1］、哈菲兹［2］ShamseddinMohammadHa~fez（约1320～约1388），古代波斯诗人.
［2］的数十篇诗歌，也能诵得鲁米著名的《玛斯纳维》［3］MowlanaJalaluddinRumi（1207～1273），古代波斯诗人,《玛斯纳维》（Masnavi）是他的故事诗.
［3］.
有一次，我代表全班出战，并且旗开得胜.
那天夜里我告诉爸爸，他只是点点头，咕哝了一声: “不错.”
为了逃避爸爸的冷漠，我埋首翻阅故去的母亲留下的书本.
此外，当然还有哈桑.
我什么都读，鲁米，哈菲兹，萨迪［4］MoslehalDinSaadiShirazi（约1210～约1290），古代波斯诗人.
［4］，维克多·雨果，儒勒·凡尔纳，马克·吐温，伊恩·弗莱明［5］IanFleming（1908～1964），英国小说家，撰写了007系列小说.
［5］.
读完妈妈的遗藏— ... 追风筝的人The Kite Runner-6:第三章-3 ⟶
...这种新可能在这部诗选中得到了较为充分的体现.
网络新媒体正在深刻地改变着我们的生活.
譬如微信，已经超越其作为一个社交媒体的原初形象，日渐成为一种具有巨大渗透力和广阔覆盖面的生活方式.
微信也影响当下诗歌的写作.
这种影响既是物质层面的，也是精神层面的.
比如，“翻手的雨”写的《轨迹》，“这是摸得着的，看得见的/我独自喝酒：暴雨冲刷着窗外的叶子.
/乌云下面穿着白雨衣的人/把羊群赶到野外，并保持微信畅通”.
在这里，“保持微信畅通”一语看似语气平淡，却喻示了偏居乡村一隅的诗人连接外部世界的独特方式.
这显然已经超越了农业时代的鸿雁传书和工业时代的电报电话，甚至也超越了第一代互联网时代的电子邮件，呈现的是一种多媒介、全方位、氛围性的连接，包括超越时空的诗歌精神世界的交流与对话.
当然，诗人们对网络新媒体也并非毫无保留地全盘接受，而是保持某种必要的警醒和反思姿态.
“宗小白”的《不.. 06-10 05:40 ↓ 20 ..UfqiNews
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