近代以来中国与阿拉伯国家文明交往的历史图景

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... 2024-04-16 16:50 .. 介绍了麦加、开罗、伊斯坦布尔和耶路撒冷等地的名胜古迹、风土人情及其社会文化。
    该书成为研究近代东西方交通史的重要文献，也是中土友好交往的珍贵史料。
    随着近代中国民族危机的加深，翻译或编辑外国史书愈加必要。
    此时埃及深陷殖民囹圄，其境遇与中国具有一定的相似性，因而国内学界关于埃及的译著开始大量出现。
    1902年，麦鼎华翻译出版了《埃及近世史》。
    1903年广智书局出版了赵必振翻译的《埃及史》，同年文明书局出版《埃及惨状》。
    赵必振在译者按语中指出，“我国人者，唯鉴埃及之衰亡，以大奋起，一变外交之局面，则诚国家之幸”。
    《埃及惨状》出版后，声称其目的在于“厥以借境，庶吾民之旱为警觉”。
    戊戌变法失败后，1904年康有为开始了“流离异域”“遍游四洲”的经历。
    在途经亚丁湾、苏伊士运河和塞得港时，他不禁写道：“望阿剌伯山势之雄拔，想见阿剌伯人才之盛，宜其文明之发，为欧洲之师也.”
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... 09-16 06:36 , 9720 , 155 ..
[编按：转载于豆瓣网/temur， 2020-09-16. 原作者郭建龙， 2016-05-12.
     ]

警察国家必死于脆断：埃及和突尼斯

2014年5月20日，埃及防暴警察在开罗大学与反政府示威人群对峙.

政府为了维稳而建立庞大的警察队伍，但最终破坏社会稳定的必然还是这些政府仰仗的警察.


我的研究课题之一，是总结世界上国家转型成功或失败的经验教训.


由于最近几年最大的教训来自于中东的阿拉伯革命，所以我对该地区进行过较为深入的访问学习，但学习的结果却让部分人士失望.
    我的结论是：在缺乏成熟反对派的地方实行革命，即便能够推翻原政府，也很难建立另一个稳定政权，很可能会陷入到混乱之中.
    从这个意义上，我对革命抱有深深的疑虑.

但是，为什么革命不一定有好结果，却有如此众多的革命发生？如果概括为一句话，就是：革命不得不发生，是被前政府逼的.

一般来说，要发生革命的地方往往具有两个特征：第一，它是维稳式的警察国家.
    第二，政府财政出了问题，已经养不起维稳机构（特别是警察），只好允许他们自己找食吃.
     如果这两个条件具备了，那么这个国家的政权可能出现这样的现象：首先是长期的死寂，如同铁板一块，仿佛没有尽头，但突然间，铁板绷断了，让人们目瞪口呆.

这是一场脆断，使得人们对突然到来的革命无法做出恰当的反应，不仅让统治者狼狈下台，还害得社会陷入混乱，于是，整个社会为独裁政权做了陪葬.

我们可以从阿拉伯革命的首发地突尼斯，以及革命的高潮地埃及，去看一看这两个特征如何让一个国家陷入革命和混乱的.

突尼斯的脆断和拯救
时间定格在2010年12月17日.
    这一天，突尼斯Si ... 警察国家必死于脆断：埃及和突尼斯 ⟶

...凝聚成‘守望相助、平等互利、包容互鉴’的中阿友好精神.”
    守望相助是中阿友好的鲜明特征.
    无论国际风云如何变幻，中阿始终彼此信任，在涉及彼此核心利益问题上坚定相互支持，中阿全面合作、共同发展、面向未来的战略伙伴关系牢不可破.
    平等互利是中阿友好的不竭动力.
    中阿坚持互利共赢，在中阿合作论坛框架内建立17项合作机制，经贸合作硕果累累，共建“一带一路”惠及双方近20亿人民，树立了南南合作典范.
    包容互鉴是中阿友好的价值取向.
    双方在“文明冲突”的鼓噪中守正不移，共同倡导文明对话，反对文明歧视，守护世界文明多样性，为推动人类文明进步作出重要贡献.
    中阿友好精神是中阿双方共同的宝贵精神财富，为中阿战略伙伴关系继往开来、实现新的发展提供重要指引.
    当前，世界进入新的动荡变革期，中国和阿拉伯国家面临相似的历史机遇和挑战，双方加强团结合作的时代价值和现实意义变得更加突出.
    习近平主席在主旨.. 12-12 09:10 ↓ 22 ..UfqiNews