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... 2024-03-29 09:40 .. 称为神咒之王的「准提神咒」，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。
持诵者可祈求聪明智慧。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系。
求得子嗣、延长寿命、治疗疾病，灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁，远离恶鬼恶贼之难……等等，种种的祈愿，无不满足。
准提菩萨为三世诸佛之母，他的福德智慧无量，感应至深，满足众生间、出世间的愿望，功德广大，无微不至的守护众生。
准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。
其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等，这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来作个介绍。
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中记载著十八臂准提菩萨的画像法：取不截白毡清净者。
择去人发。
画师受八戒斋。
不用胶和色。
用新梡成彩色而用画之。
其像作黄白色。
种种庄严其身。
腰下著白衣。
衣上有花。
又身著轻 .. UfqiNews ↓ 0
...作者认为智者大师的《观音义疏》对于“七难烦恼苦”的解说，事相虽是约“生死流转门”而展开，但实已指出“烦恼即菩提”与“三道即三德”的思想；又众生的烦恼总归于“贪瞋痴三毒”，因此，《观音义疏》中的“顺观三毒难”是指从“生死流转门”分析“七难烦恼苦”，而“逆观三毒难”是约“生死还灭门”说明能够实践“三道即三德”、“恶中有道”、“生死即涅槃”的菩萨境界.
但是不论是顺观还是逆观须透过“观心”的禅观修持，认识与实践“四圣谛”断除烦恼，如此才能于三毒烦恼苦中出离，也才能有世、出世贤圣、三宝的产生.
二、分析无子之苦为妇女的“恶机”.
《观音义疏》中以“机、应”来说明凡圣的感应：众生有苦难为“恶机”，遭苦称念观世音菩萨名为“善机”.
由此善、恶二“机”，能获得菩萨观智慈悲之“应”.
《观音义疏》根据《普门品》中观世音菩萨对于妇女“无子之苦”建立了观音送子法门，分别从“果报”的立场观.. 04-02 12:40 ↓ 22
...我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’.
世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行.
第十品庄严净土分佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得.”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严.”
“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心.
须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身.”
第十一品无为福胜分“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙.”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河.. 02-04 00:30 ↓ 21 ..UfqiNews
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