↖  张旭鹏:“文明冲突论”遮蔽了冲突的本质..


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... 2024-03-28 08:40 .. 从人类文化发展的总趋势是互相吸收融合而非对抗、儒家思想不是引起政治冲突和战争的因素、“文明冲突论”所体现出的“西方中心论”等三个层面对“文明冲突论”逐一予以批驳。
    1995年,王缉思主编了《文明与国际政治:中国学者评亨廷顿的文明冲突论》一书,收录了28篇文章,分别从国际政治和世界文明的发展、对比、相互关系等角度对“文明冲突论”进行了评述。
    学者普遍认为,亨廷顿夸大了文明差异的作用,将之视为国际冲突的主要动因而不是众多动因之一。
    实际上,国家间冲突的原因是多方面的、极为复杂的,文明的冲突只是一种表象,对现实利益的选择与争夺才是决定性的。
    在欧洲,德国学者哈拉尔德·米勒1998年出版了《文明的共存:对塞缪尔·亨廷顿“文明冲突论”的批判》一书。
    米勒一针见血地指出,亨廷顿为了论证儒家文明与伊斯兰文明联合对抗西方的可怕前景,特别提到中国和朝鲜向伊斯兰国家出售武器的行为,却选择 .. UfqiNews 0


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09-28 02:48 , 1012 , 340 ..
 更重要的是,这个异国不像佛教中那样,是虚无缥缈的存在.
    沙特阿拉伯的麦加是现实的土地,有真实的统治者,这会让统治阶级觉得,这些人都不可靠.
    
  再加上信奉伊斯兰教的知识分子,会不自觉的去学习阿拉伯语,更由于他们的人生目标,是有一天去麦加朝觐,这必然导致他们用在四书五经上的时间不够多,因此他们进入仕途的也少,和儒家知识分子接触的更少,所以双方之间,形成了一条深深的鸿沟.
    
  明代的著名知识分子顾心武就曾经说过:“唯回回自守其国俗,终不肯变,结为党伙,为暴闾阎,以累朝之德化,而不能驯其顽犷之习”.
    
  由此可见,双方偏见之深,所以伊斯兰教,从来都没有打动过中国的上层精英知识分子.
    

  不过由于在明代,精英知识分子对儒家思想非常的自信,而且它是整个东亚的价值观,所以反而对伊斯兰教非常宽容,有点儿像今天的美国和欧洲,由于文化上的绝对自信,一点都不害怕各种杂音,对各种异端都非常容忍.
    
  但是随着满人入关,一切都开始变成了不一样,大清帝国的统治者,非常害怕别人说自己是 ... 晚清沧海事-5:海防和疆防两难之事 ⟶



... 04-11 01:19 , 3792 , 233 ..
西方现代文明如果从文艺复兴算起,具体地说从但丁和薄伽丘算起,至今六百六十年.
    西方文明或者西方人站在伊斯兰文明起跳的.
    此话怎讲呢?是因为当年阿拉伯帝国做了一件事情叫百年译经运动,阿拉伯帝国出重金雇人翻译古希腊、波斯、印度的各种文献,这才把古希腊的文明火种保留下来了,然后把这个火炬递交给了西方人,西方人是从阿拉伯人那里接过了古希腊的文明火炬,才创造了现代文明的.
    但是西方文明一上来就势不可挡.
    
现在人类已经无法想象没有西方文明的生活,包括我们所有人在内.
    看好莱坞,吃快餐,用电脑,打手机,我们已经无法想象没有西方现代文明的生活.
    所以西方现代文明毋庸置疑地是世界性文明,那么西方文明成功的关键在哪里呢?
  回过头来看伊斯兰文明,伊斯兰文明成功的重要关键就是信仰.
    所有的穆斯林都相信万物非主,唯有真主.
    所有的穆斯林都会保卫唯一的真主和伟大的先知或者是最后的先知,共同的信仰把他们凝聚起来,形成世界性的文明圈.
    
 
西方文明是靠什么呢?也是靠信仰吗?没错,西方现代文明有宗教和信仰的背景.
    但是只有伊斯兰文明才可以用宗教来命名,也只有伊斯兰文明不但可以用宗教的名称来命名,也只能用宗教的名称来命名,但是西方文明不能叫基督教,斯拉夫文明也不能叫东正教文明,拉丁美洲准立法建的文明也不能叫天主教文明.
    
而且我们去看美国宪法第一修正案明文规定国会不准立法建立国教.
    这是现代文明和伊斯兰文明很大的区别.
    在伊斯兰文明圈中,穆斯林的孩子天然就是穆斯林,而西方文明圈里不是这样的,相反他们还要立法说规定不得立法建立国教.
    

而事实上,我们看西方世界,政府也好,媒体也好,首先着力保护的不是宗教信仰,而是信仰自由.
    信仰自由比宗教信仰更重要,为什么?因为自由是核心价值,若为自由故,信仰亦可抛.
    
  那么西方文明的核心价值是什么呢?   独立、自由、平等.
       就
... 西方文明的核心价值:独立、自由和平等-2 ⟶


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