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... 2024-03-21 19:50 .. ”中国社会科学院政治学研究所副所长王炳权说。
香港中文大学荣休讲座教授王绍光与澳门大学社会科学学院讲座教授潘维不约而同地将目光聚焦到“群众路线”上。
王绍光表示，群众路线的独特性要求决策者、民意代表要从群众中来，到群众中去。
潘维提出，振兴“党的群众路线”是实现“全过程人民民主”的途径，让“党的领导”和“人民当家作主”有机结合成“体制机制”的“方式方法”。
“好的民主不仅是制度、治理的问题，还有一个特点——有一个执政党代表国家和社会人民主心骨，代表全中国人民利益乃至未来代表世界人民利益方向，是一种‘良心+良制+良治’的复合道路.”
复旦大学国际关系与公共事务学院教授唐亚林表示，中国共产党使得我们的民主有信仰、有方向，在中国共产党的领导下，国家和社会有规划、有行动，朝着更高目标迈进.”
与会嘉宾围绕“民主与治理现代化”“数字时代的民主与法治”“人工智能与民主的未来”“多极 .. UfqiNews ↓ 0
美国民主治下的公务人员
简朴的美国公务人员——公务人员无制服——所有公务人员均带薪——此举的政治后果——美国没有终身公职——无终身公职的后果
美国的公务人员，和公民大众没有什么差别，既无宫殿和卫士，又不穿着制服.
统治者的这种简朴作风，不仅源自美国人的气质，而且与社会的基本原则有关.
从民主的角度来看，建立政府并非好事，反而是一个必然的灾难.
因为必须授予官员们以一定的权力，没有这种权力他们就形同虚设.
但是，作为权力标志的制服，却决非工作所必需，也会让公众心生隔膜.
公务人员心知肚明，他们能够有权向其他人发号施令，是以自己的举止不能表现得高人一等为条件的.
... 论美国的民主(上卷）-30：美国民主治下的公务人员 ⟶
第25章 关于民主国家军队的纪律
一个非常流行的观点认为，在民主国家中占有统治地位的广泛社会平等，久而久之将使士兵不听军官的指挥，并由此破坏纪律的约束.
贵族制国家的人民尤其认为如此.
这种观点是不正确的.
实际上有两种纪律，切不可混淆.
当军官是贵族，士兵是农奴时，即当前者富后者穷，前者聪明能干后者愚昧无能时，两者之间容易建立最严格的服从关系.
可以说，士兵在入伍之前就已服从军队纪律了，或者不如说，军队纪律不过是社会奴役的臻善.
在贵族制国家的军队里，士兵很快就会变成除了长官的命令以外对什么事都茫无所知的人.
他虽在行动但无思想，打胜了仗也不表示高兴，被打死了也无怨言.
在这种状态下，他已经不是一个人，而是一个被训练去打仗的最可怕动物.
民主国家一旦看到它的士兵也染上贵族制国家可以轻易加于骑士兵身上的那种分毫不差、服服帖帖、千篇一律的盲目服从的习惯，它一定感到失望.
民主国家的社会情况不会使士兵如此，而民主国家要想人为地使士兵养成这种习惯，则有丧失其固有优点的危险.
在民主国家里，军队纪律不应当试图取消精神的自由发展，而只能设法引导精神的自由发展.
军队纪律规定的服从并不十分周密，但很粗野和很简明.
这种服从以服从者的意志本身为基础，它不仅取决于服从者的本能，而且取决于他的理智.
因此，当危险的情况使服从成为必要的时候，服从者往往会自动严格服从.
贵族制国家军队的纪律在战争中容易松弛，因为这种纪律是以习惯为基础的，而战争可以打乱这些习惯.
相反，民主国家军队的纪律在大敌当前的时候可以自动加强，因为每个士兵这时都非常清楚，为了能够取胜，他必须毫不反抗，严格服从.
依靠战争来完成宏伟事业的国家，只知道我所讲的纪律.
在古代的国家里，军队只征自由人和公民入伍，他们彼此之间无大差别，惯于平等对待.
从这一点来说，可以说古代国家的军队是民主的— ... 论美国的民主-下卷-41：第25章 关于民主国家军队的纪律 ⟶
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