... 2024-02-20 03:10 .. 对中华文明形成并延续发展发挥了十分重要的作用。
尤其是长期处于主导地位的儒家思想，自汉武帝独尊儒术以来被历代统治者和士人尊崇，极大影响了中国古代政治结构和社会形态。
中国优秀传统的思想文化，如“己所不欲，勿施于人”“生于忧患，死于安乐”等等，早已浸润成为中国人民日用而不觉的价值观念，从几千年前沿用至今。
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，我们今天坚持和发展的中国特色社会主义文化，即脱胎于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。
例如，天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同社会主义核心价值观具有高度契合性。
这是中华优秀传统文化古今贯通的直接体现。
中华文明蕴育的民族精神历久弥新。
中华文明源远流长，蕴育了中华民族的 .. UfqiNews ↓
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费孝通：乡土中国-9：第9章 男女有别 第9章 男女有别 经典名句 ◆我用感情定向一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以在分析一个文化范型时，我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向.
◆稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解.
所谓了解，是指接受着同一的意义体系.
同样的刺激会引起同样的反应.
◆乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.
在上篇我说家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情.
这里我们碰着了中国传统感情定向的基本问题了.
在上篇我虽则已说到了一些，但是还想在本篇里再申引发挥一下.
我用感情定向一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以在分析一个文化范型时，我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向.
“感情”又可以从两方面去看：心理学可以从机体的生理变化来说明感情的本质和种类，社会学却从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用.
喜怒哀乐固然是生理现象，但是总发生在人事圜局之中，而且影响人事的关系，它们和其他个人的行为一样，在社会现象的一层里得到它们的意义.
感情从心理方面说是一种体内的行为，导发外表的行为.
William James说感情是内脏的变化.
这变化形成了动作的趋势，本身是一种紧张状态，发动行为的力量.
如果一种刺激和一种反应之间的关联，经过了练习，已经相当固定的话，多少可说成为自动时，就不会发生体内的紧张状态，也就是说，不带着强烈的感情.
感情常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中.
这里所谓感情相当于普通所谓激动，动了情，甚至说动了火.
用火 ... 费孝通：乡土中国-9：第9章 男女有别 ⟶
12-13 03:14 , 1370 , 160 ..
要竞争更要有风度 欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的风度.
1688年，威廉三世攻打詹姆斯二世，把他给俘虏了.
詹姆斯二世被关在靠近海边的一座城堡里，但是威廉三世给他留了一条小船.
结果詹姆士二世坐着小船逃到了欧洲.
第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位.
这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争，不得不腾出一只手来回国作战.
最后虽然打跑了詹姆斯二世打跑，却输了英法战争.
荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说的，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”.
这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响.
西方进入平民社会之后，贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留.
&l ... 贵族精神的三大支柱：文化教养，社会担当，自由灵魂-2 ⟶
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