... 2022-10-02 07:30 .. 寓意中国共产党主要创始人李大钊走过38年短暂而伟大的人生历程。
拾级而上，一阵悠扬的歌声伴着铿锵的鼓乐自前方传来——“且看那镰刀铁锤光芒现，丹心碧血映河山。
先烈们血可流、头可断，换来咱幸福生活比蜜甜……”“今天是国庆节，我们要为参观者表演几个小节目，这是今天开馆前最后一次排练.”
李大钊纪念馆副馆长于海英告诉记者，国庆长假期间，纪念馆创新讲解形式，讲解员们化身表演者，用歌舞、乐亭大鼓等自编自演的节目，为参观者送上红色文化创新套餐。
据介绍，今年以来，李大钊纪念馆突出用好自身红色资源，不断丰富展陈内容，把党的十九大和十九届历次全会精神以及省委十届二次全会精神宣讲同纪念馆日常讲解融合起来，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。
9时整，纪念馆准时开馆。
在讲解员队伍中，一张稚嫩的面孔格外引人注目。
记者上前询问得知，这位12岁的女孩名叫吴雨沐，是乐亭县第三实验小学六年级学生，也 .. UfqiNews ↓
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3. Might
三、权力
社会是人的行为之一产物.
人的行为是受某些意理指导的.
所以社会和任何社会情事的具体秩序，都是一些意理的结果；意理不是像马克斯敎条所说的，是某些社会情事的结果.
当然，人的思想和观念不是孤立的个人的成就.
思想也只有经由思想家们的合作才有进展.
如果一个人在推理方面必须从头开始，他将不会有何进展.
一个人在思想上的进步，只是由于他的努力得助于前辈人的努力，前辈人提供了一些思想工具、一些概念、一些术语，以及提出了一些问题.
任何已有的社会秩序，都是在它实现以前被想出、被设计的.
意理因素在时序上和逻辑上的这种领先，并不意涵人们像空想家所作的，拟定一个完全的社会制度的计画.
预先想出的，而且必须预先想出的，不是协调各个人的行为，纳入一个统合的社会组织中，而是有关于别人的各个人的行为，以及有关于其他集团的集团行为.
在一个人帮助别人砍伐一棵树木以前，这样的合作一定是已被想出 ... 人的行为 Human Action-49：权力 ⟶
教条性信仰，因时代不同而有多有少.
这种信仰的产生方式不尽相同，而且它们的形式和对象也可能改变.
但是，教条性信仰，即人们不加论证而接受的某种信念，是人们无法使其不存在的.
如果每个人都力图各自形成自己的观点，并独自沿着自己开辟的道路去寻求真理，则决不会有很多人肯于团结在一个共同的信仰之下.
因此，不难理解，一个社会要是没有这样的信仰，就不会欣欣向荣；甚至可以说，一个没有共同信仰的社会，就根本无法存在，因为没有共同的思想，就不会有共同的行动，这时虽然有人存在，但构不成社会.
因此，为了使社会成立，尤其是为了使社会欣欣向荣，就必须用某种主要的思想把全体公民的精神经常集中起来，并保持其整体性.
但是，除非每个公民时时从同一根源去汲取自己的观点，同意接受既有的信仰当中的一定数量的信仰，那是做不到这一点的.
现在，我们就单独的一个人而论，也可以发现：他无论为了单独一个人生活，还是为了与他人共同行动，都不能不有教条性信仰.
假如每个人都要亲自去证明他们每天利用的真理，则他们的求证工作将永远没完没了，或因求证先遇到的真理累得筋疲力竭而无法继续去求证后遇到的真理.
人生非常短促，一个人不但没有时间去那样做，而且由于人的智力有限，也没有能力去那样做.
因此，他还是要相信许多他没有时间和能力亲自考察和验证，但早已被高明人士发现或被大众接受的事实与真理.
他只能在这个初始的基础上，去构筑自己思想的大厦.
这并不是他自愿如此去受人指挥，而是限于他本身的条件不得不如此.
世界上没有一个伟大的哲学家不是通过相信别人的论断而认识许多事物，并接受非他本人所发现的大量真理的.
这不仅是必然的，而且也是他所想望的.
凡事只靠自己去认识的人，用于每件事上的时间和精力只能有限.
这样的办法将使他的精神处于永无休止的忙乱状态，从而妨碍他深入研究任何一项真理和坚定不移地信守任何一项确定的事实.
... 论美国的民主-下卷-2：第2章 关于民主国家的信仰的主要源泉 ⟶
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