时差利息论——奥地利经济学家庞巴维克早就驳倒了卡尔马克思的剩余价值学说

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2023-03-13 , 7982 , 116 , 104

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[编按: 转载于壹读网/胡平， 2019-02-12。胡平：庞巴维克早就驳倒了马克思—写于2014年庞巴维克逝世100周年。 ]

时差利息论——奥地利经济学家庞巴维克早就驳倒了卡尔马克思

奥地利经济学家庞巴维克利息理论的基本概念非常简单、朴素、自然，几乎是不言自明。后世的经济学家对他的理论又进行了一些加工、补充和发挥。但要说对资本与利息问题的正确阐述，从而也就是对马克思经济理论的毁灭性批判，庞巴维克应是第一人。

（2019年）过去三十多年来，在中国影响最大的西方经济学家，大概要算哈耶克。不只是在中国，在俄国和东欧等原共产国家，哈耶克也风靡一时。尤其是他那本出版于1944年的名着《通向奴役的道路》，对公有制计划经济进行了深刻透彻的批判，令饱受公有制计划经济之苦的共产国家的人们拨云见日，豁然开朗。
不过认真说来，哈耶克这本写给「所有政党中的社会主义者」的论战性著作，其论战对象主要还不是苏俄的共产党，而是包括英国工党在内的西方的社会党；不是马克思的经济理论，而是拉斯基等人的亲社会主义思想。直接针对马克思经济理论进行分析批判的西方经济学家也很多。

早在十九世纪，奥地利经济学家庞巴维克就直接针对马克思的经济理论进行了系统的深刻批判。我们完全可以说，庞巴维克早就驳倒了马克思。
遗憾的是，迄今为止，由于种种原因，在中文世界，庞巴维克没有受到足够的重视。2014年8月27日，是庞巴维克逝世100周年。我这裡不妨对庞巴维克的经济思想，主要是他针对马克思经济理论所作的深刻批判，向大家做一番简单的介绍，也藉此表达我对这位伟大的经济学家的敬意和纪念。

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庞巴维克是奥地利经济学家，生于1851年，1914年去世。庞巴维克是维也纳大学的经济学教授，曾经三次出任奥地利财政部长。在经济学界，庞巴维克被视为奥地利学派的主要代表人物之一。
奥地利学派是一种经济学派，由奥地利经济学家门格尔创立于19世纪70年代，并延续至今。庞巴维克是门格尔的私淑弟子，他把奥地利学派的思想发扬光大。希特勒上台后，奥地利学派的成员大都离开了奥地利，例如米塞斯和哈耶克都移居到了美国。
奥地利学派的开山之作，门格尔的《国民经济学原理》和马克思的《资本论》几乎是同时出版。奥地利学派是最早批判马克思经济理论的经济学派。俄国共产党领导人布哈林承认；奥地利学派是马克思经济理论最强大的敌人。
这就有必要简单地谈两句马克思的经济理论了。

UfqiLong

我们知道，在过去的一个多世纪，共产革命一度席捲了半个世界，造成了一场极其严酷的大灾难。追溯这场赤祸的思想源头，无疑是马克思主义。马克思主义很庞杂，那么，到底是马克思主义的哪些部分起到的作用最大呢？
我以为就是马克思的经济理论；说得再具体点，就是马克思的剩余价值理论或曰剥削理论。恩格斯说，马克思一生在思想上有两大贡献，一是发现了人类历史发展规律，一是发现了剩余价值规律。
列宁说，剩余价值学说是马克思经济理论的基石。
本来，在所谓资本主义生产方式中，资本家和劳工是自由的契约关係，在道义上无可非议。可是马克思却指出，资本家获得利润是剥削了劳工创造的剩馀价值。这就把资本家和资本主义都送上了道德法庭的被告席。
儘管共产党的领导人中，真正读过《资本论》的没有几个，象中国的毛泽东、邓小平就都没读过《资本论》。但是《资本论》这套大部头的庄严存在使他们相信，资本家剥削劳工剩馀价值这一点已经得到了科学的证明，是科学的真理。

其实，是资本家的不劳而获，激起了很多人在道德上的反感；然后他们又被《资本论》的鸿篇巨製所慑服，于是就接受了、相信了共产革命的一大套道理。在很多人看来，不管怎么说，资本家不劳而获总是不对的吧，一个让一些人可以不劳而获的制度总是不合理的吧。
我认为，正是出于对不劳而获这种现象的反感，驱使人们走进马克思主义。

那么，庞巴维克是怎样批判马克思的经济理论的呢？

1896年，庞巴维克出版了他对马克思经济理论的系统批判之作《卡尔·马克思及其体系的终结》。不过，他用来批判马克经济理论的那些基本论点和论证，早在此前发表的有关资本与利息的着述中就已经提出来了。1884年，庞巴维克出版了《利息理论的历史与批判》；
1889年，又出版了《正确的资本论》。在这两部着作里，庞巴维克对前人有关利息问题的种种论述进行了详尽无遗的分析与批评，提出了极富独创性的利息理论－－时差利息论。从学术上讲，庞巴维克的时差利息论一出，马克思的剩馀价值论就垮了。

下面，我不妨对庞巴维克的时差利息论略加介绍。
在人类经济生活中，最古老、最常见的现象之一就是，借钱要付利息。

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UfqiLong

今天我借了你一笔钱，明年到期我不但要把这一笔钱如数归还，而且还要付给你一定的报酬即利息；借的时间越长，付的利息越高。可是，钱并没有生育能力，钱不会自己增值，那凭什么在还钱的时候，除了还本金还要付利息呢？
今天我借你100元，如果明年还，就要还给你103元，如果后年还，就要还给你107元。这岂不是等于说，今天的100元相当于明年的103元？这岂不是等于说，今年的100元比明年的100元更值钱？
这到底是为什么呢？

庞巴维克的答覆是：对，就是这样。今天的100元就是比明年的100元更值钱，原因就在于时间，在于时间差，因为明年和今天在时间上相差了一年。

庞巴维克把财货分为两类：现在财货和未来财货。现在就能消费的财货叫现在财货，现在不能马上消费，要到未来才能消费的财货叫未来财货。庞巴维克说：由于人们对于同一种类、同一数量的现在财货和未来财货的主观评价不一样，两者之差就是利息。
换句话，人们就是认为，现在的财货通常比同一种类、同一数量的未来财货更有价值。现在在手的100元就是比明年才能到手的100元更值钱。这种价值上的差别就是利息的来源，而造成这种差别的原因就在于时间。
庞巴维克说；「现在的财货通常比同一种类、同一数量的未来的财货更有价值。这个命题是我提出的利息理论的要点和中心。我要用来阐述利息现象的全部说法，贯穿着现在和未来的差别这一事实；并且，我们全部的理论工作，在本质上和现实上都是围绕这一事实进行的。」
庞巴维克强调：「我以为概括全部真理的要素，就是『时间』对于我们对财货估价的影响。」
因此，人们把庞巴维克的利息理论称为时差利息论。
不错，一直也有人反对利息。例如伊斯兰教就是禁止收取利息的。另外，亲戚朋友间接钱，也常常是不付利息的。
但是这些都和庞巴维克的理论不矛盾。伊斯兰教主张借钱不收取利息是为了让人们多行善事，助人为乐，加强穆斯林之间的兄弟情谊。亲戚朋友间借钱不付利息也是因为有情义。别人借钱给我们而不要我们付利息，那是体现了别人的善意；我们借了别人的钱而不用付利息，我们就会感到欠了别人一份情。