↖  洗脑的历史 一 后洗脑时代..

　十二 后洗脑时代(一）

　　在谈完亚洲，欧洲在上个世纪波诡云谲的故事后，在这一章里不得不将躲在这诡秘国际风云后面的正主之一，当时的两大超级大国之一的美国作为主角了。
　　美国的历史世人皆知，1607年建立起第一个殖民点，1775年13个殖民地发动反对英国王室的独立战争，1776年美国算是正式成立，在英国的敌人，法国，西班牙，荷兰的帮助下打败了宗主国英国。

1861年到1865年的南北战争结束了奴隶制，到了19世纪结束前，美国就成为了世界第一大经济实体。（什么美国通过第一次世界大战发财成为经济大国的说法纯粹是鬼话，在一次大战前美国就已经是世界经济老大了）。

也就是说，（美国）从独立到成为世界经济老大，花了不过100年多年的时间。

　　很多人都以为1620年从英国出发的《五月花》号是第一批正式移民美国的殖民者。之所以有这个错觉，是因为《五月花》号上的船民们到达美洲后签署了一份协议,历史上称为《五月花号公约》，而这个公约以后成为各个美洲殖民地的范本，当然也成为以后各个州的立法根基，奠定了美国的立国根基。

《五月花》号船上一共有102名移民，清一色英国清教徒。等等，怎么又冒出一个清教了呢？
　　说来有些复杂。此时的英国早被新教控制，被称为英国国教，在中国又被翻译成安立甘/安立间（Anglican）。但其中的激进派认为这英国国教里还保留了太多的天主教残留，太奢侈，应当继续改革，严格按照《圣经》修行，保持清苦生活，所以被人称为清教派。

砸人饭碗的事最遭人恨，耶稣为此被人钉上了十字架，新教徒当初也被天主教又打又杀。

掌权的新教国教派牧师们也不善，拉着国王贵族们一起找清教徒的麻烦。这些清教徒们不得不逃。

此时美洲第一个殖民地已经建立，一个新世界正在大洋彼岸向这些坚定的理想主义者招手，虽然通往新世界的道路凶险异常，但那里没有国王，没有迫害，可以尽情按自己的意愿侍奉上帝。

在牧师布莱斯特的带领下他们毅然乘上了四处漏水的帆船，踏上了冒险之旅。

虽然一路有险无惊（死一人，生一人）到达美洲，但有一半人人还是没能熬过第一个冬天，第二年在印第安人的帮助下终于获得了丰收，11月这些清教徒与印第安举行了庆祝仪式，这也是感恩节的来历。

　　从此，美国成了清教徒的天堂,全世界的清教徒陆续逃亡美国，所以美国的新教徒又被人称为清教徒。

因为清教徒信《圣经》，不信人，如果有个人对《圣经》有了自己的认识，就会拉出来成立一个派别，结果，据说，现在美国有三万多个不同的新教派别（据说啊，未经考证，但很多是肯定的，太阳殿教派，耶和华见证守望台等就是其中的几种）。

到现在(2012年资料），美国信仰新教的人依然占美国人口大多数，尽管大量信仰天主教的墨西哥人，信仰希伯来教的犹太人以及很多啥都不信的亚裔人口不断涌入美国。

色情，暴力，毒品泛滥的美国故事虽然是好莱坞电影的最爱，但这些最多存在于纽约，洛杉矶这样的大城市。

在美国其它地方基本由宁静的乡村统治，那里的人们还是严格按照《圣经》的指示生活，习惯好莱坞大片的人们初到这些地方往往会不相信到了美国。

　　美国清教徒笃信职业是神的召唤，事业的成功就是对神的最好侍奉（将神侍奉好了当然就能上天堂），因此他们对奢华生活不感兴趣，而是将挣到的钱不断投入扩大生产。

德国人马克斯 韦伯总结了欧洲，美国新教徒们成功案例，在1902年写出了《新教伦理与资本主义精神》，将资本主义的成功归结于新教徒们这种对待神，金钱，职业的态度。

　　当然韦伯只写了好的一面，坏的一面他绝口不谈。正是因为发财了才能上天堂，所以当仁慈的清教徒农场主们将黑人当成牲口样买卖时，心里根本就没有任何负担。

当然，大规模的奴隶制能在19世纪中叶还能在美洲存在，与基督教教义中本身就存在的种族歧视就有关联。

从希伯来教开始，信奉上帝的族群被称为上帝的选民，将随着上帝派来的使者上天堂。

而这些上帝的选民极端鄙视其他不信奉上帝，将要下地狱的族群。

一神教徒们这种高人一等的感觉至今我们还可以在现今某些基督徒身上看到，当然我们更可以从某些与基督教极有渊源的宗教团体以及政党成员身上看到。

当新教徒中的极端派清教徒们碰到信奉着杂神，文化还处于原始状态的非洲黑人时，将他们视为非人，牲口一样的卖卖交易就是顺理成章的事情了。

（种族主义在欧美一直很是流行，希特勒对犹太人，斯拉夫人的屠杀，清洗也是基于这个理论。直到第二次世界大战结束种族主义才逐渐式微）

十二 后洗脑时代（二）

　　各色人间天堂--乌托邦也在北美大地上陆续建起。

前面我们已经说到过英国人欧文在美国印第安纳州建立的乌托邦公社新和谐公社全景效果图。（知道和谐二字从何而来吧）

　　之所以称为“新和谐”是因为之前这里就叫“和谐”，是由一批来自德国，名叫“和谐社会”（Hamony Society)新教团体建立。

这批德国人的经历与英国清教徒很像，在德国也是因为宗教观点激进而被路德派教会以及当地政府所不容，先迁移到美国宾夕法尼亚州，然后转到印第安纳州，建立和谐城。

将和谐城卖给欧文后，“和谐社会”转回宾夕法尼亚州重新建立一个居民点，取名“经济”(Economy)（原来我们熟悉的名词都是这些激进教徒们创造的）这个公社也是财产共有，一直维持到1905年，比欧文的新和谐长的多。号称是存在最长时间的公社。

　　还有存在于1848年至1881年间的奥奈达公社，The Oneida Community，这个公社的领导人是约翰?诺伊斯 (John H.Noyes），高峰期有3百多人。

这个公社实行真正的共产共妻，大家住在一所大房子里，有公共食堂，没有私人财产，每天在繁重劳动以后大家要坐在一起读新闻，然后互相批评与自我批评，成员之间的性生活也受公社领导控制，生下的小孩集体抚养，生母每周只能见一次两次。

为控制生育诺伊斯会安排年老的妇女与年轻的男人，年轻的妇女与年老的男人性交。

而这一切靠的都是公社成员对诺伊斯的崇拜以及每天的斗私批修。

这个诺伊斯最后还进行了最早的人种优化实验，他让身体强壮，聪慧的男女交配产子，以试图优化人种。

当然，最后公社以诺伊斯被驱逐逃亡结束。关于这个公社有一篇与这个公社后裔结婚的中国人写得一篇博文，很详尽地描述了这个公社的产生及发展，读完你可以非常了解共产主义与乌托邦的关联。（ http://blog.sina.com.cn/s/blog_9e7e327f010176d3.html  ）。
　　存在于1855年至1932年间的“阿玛纳殖民地“则由德国激进的虔敬主义者在爱荷华州创立，而生产冰箱和家电的阿玛纳公司也是由该组织改变而来。

　　另外还有在18世纪在英国创建而后迁至美国的“震教教友会教徒”（Shaking Quakers）这个教派的特点就是某个教徒来了灵感就会颤抖着身子唱歌，然后全部信徒跟着抖身唱歌。（原来我一直以为美国黑人在教会里摇着身子唱圣歌是从非洲带来的习惯，敢情还是英国佬的发明）。

　　这来自欧洲不同国家的各色教派观点各不相同，但有一个共同点就是极端虔诚，对道德的纯洁性要求很高。

这种道德洁癖最高峰表现就是美国1920年推行的禁酒令。在极具道德纯洁感的美国新教徒们的推动下，美国从1920年起开始在全国范围里禁止含酒精类饮料制造，运输，销售，个人可以持有，饮用，但与朋友共饮或宴会却不可。

当然禁酒令非但没有达到纯洁美国人道德的作用，反倒是养活了贩私酒的黑帮。

美国黑帮从此火爆，做大做强，好莱坞也有了无尽的黑帮题材。

1933年这天怨人怒的禁酒令被废止，但个别州的个别地方禁酒令依然有效，喜欢喝两口的游客们到了那里就要小心了，搞不好到那就要吃牢饭了。

十二 后洗脑时代（三）

　　谈完美国社会文化中弥漫的极端天堂情结以及道德洁癖以后，我们还要看到美国社会文化中的另一面：反对强权，追求民主，维护自由。

因为最初来到美国的欧洲人都是各个国家被迫害的新教少数派，深受王权，神权压迫之苦，对于各种强权干涉有着天然的反感，所以在《五月花号公约》里贯穿的基本思想就是：自愿，公平，公正的原则。

这几条原则也始终贯彻在后面的《独立宣言》《美国宪法》等美国的建国文件里，对于公民意愿的自由表达，个人利益的保护，公平，公正原则的贯彻，美国的创始者们有着天生的敏感和热爱。

　　这样，在美国，极端狂热的天堂情结，保守的道德规范与追求自由，个性张扬，要求公平，公正这两种截然相反的社会文化奇特地搅合在一起，形成了无法形容的美国文化。

理解了美国这种狂热与理性，保守与自由共存的文化特性，我们才能准确理解发生在美国的大事件。

　　比如美国的奴隶制废除过程，就是这种矛盾冲突的产物。作为一心想在上帝面前证明自己成功的新教徒，作为上帝的选民，很多美国白人人心安理得地奴役黑人奴隶。

而很多自由派美国人觉得这是对天赋人权的亵渎，是对自由的亵渎，因此很多美国白人投身到黑人解放运动当中。

这种理念的冲突最后酿成了损失惨重的南北战争。

　　乌托邦的失败，让来自基督教文化，追求人间天堂的美国知识分子们迷惘，原始资本主义的残酷，又让富有同情心的叛逆美国知识分子愤怒。

所以当1919年以后组织严密的GC国际在美国组建美国GCD，有系统的投入大量资金宣传GC主义时，大批从事大学教学工作，对现实不满的知识分子很快接受了这种思想。

因为这些知识分子尽管经过科学训练，知道基督教上帝理论的荒诞，

但从孩提时代就耳濡目染的天堂理想已经深深地扎入这些人的心中，当有人将上帝换成领袖，将天堂换为GC主义，并将通往天堂的大道涂上理性的色彩时，本来就很彷徨的一群人终于找到了叛逆的根据，而且暗合他们孩提时代的心理目标，很快就形成潮流，以至于在美国大学里，持有传统自由派观点的教授们反倒成了保守派。

到了20世纪60年代，美国校园里与左倾思想相左的教授竟然面临暴力的威胁。

　　当然，美国人根深蒂固的对自由的热爱，对强权的反抗也成为对抗这些表面激进，实际与右派保守教会势力没有本质区别的左倾GC思潮的根本动因。

前面一章谈到过的美国实用主义哲学家胡克就敏锐地看到GC理论以及实践的错误，从一个左倾教授，变成了为自由呼喊的灵魂人物。

但胡克的这个变化也是在1930年以后发生的事，在此之前，美国知识界几乎一边倒的左倾。

当西班牙内战爆发时，美国GCD与加拿大GCD号召GCD人参加国际纵队，北美的知识分子踊跃加入，人数居然超过３千人，占了国际纵队总人数的十分之一，从此可见苏联在美国的影响。

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