↖  中国的农历是阴阳合厉，既有月相的阴历也有日相的阳历..

[编按： 转载于 Wikipedia.org/农历, 2022-07-25.]

农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称   “农历”。
格里历中文亦称阳历，因此农历常习惯上称为阴历，然而农历其实为阴阳合历。农历是阴阳历：   “阳”是地球环绕太阳公转，以冬至回归年为基准确定岁实，配合季节阳光分一岁为二十四节气；“阴”根据月球运行定朔望月。
中华现存历书最早是西汉版本之《夏小正》，汉武帝时期制定之《太初历》已经有相当完善之历法规则，自此大都采用   “夏正”，即以建寅月为正月；之后定朔定气规则又多次修改。现行农历版本是依据既定基本规则，运用现代天文学成果修订，完全依照日月运行等天文数据计算得来，为一天文历法。
农历和格里历、伊斯兰历一样，是现在应用广泛的历法之一。在华人地区、许多少数民族地区、朝鲜半岛、越南及全世界海外华人社区，农历广泛应用于生日标记、各种民俗活动节日等，比如   “年节”、“元宵节”、“端午节”、“中秋节”、“重阳节”等节庆活动，被视为中华文化象征。2022年是壬寅年。

阴阳合历

历法是纪录时间之座标系统，多数古代民族根据天象来确定历法，都有年和月之概念：年，就是四季周期，即地球围绕太阳公转；月，就是月相盈亏周期，即月球围绕地球公转。准确测量回归年和朔望月之长度，会发现一年比十二个月多大约10.875日，即单个阴历或阳历无法同时满足年和月的准确周期。
阴历之历月是准确按月相盈亏圆缺周期来制定，1个朔望月长约29.53日，故制订历月为大月就是30日，小月就是29日，若以12个月为1年，1年之长度就落在354日或355日之间，故年只是大体上符合一个四季循环，但其长度和四季周期有一些差异，这就导致新年并非固定于某个季节，而是缓慢推移，从冬季逐年移动到夏季。例如伊斯兰历、古希腊历都是如此。
阳历之历年是准确按太阳视运动周期(回归年)为制定标准，没有月之概念，或者月只是大体符合月亮阴晴圆缺变化的周期长度。例如西历月长与真正的朔望月只相差0.5至1.5日，西方语言之月份与月亮同源（例如英语中的month与moon），但月亮圆缺与每月日期变化没有固定关系（即新月的日期逐月缓慢推移）。季节明显之地区，所原创之历法多为阳历，比如尼罗河定期泛滥，造就了古埃及太阳历。
 
调和阴阳

华夏历法同时考虑到太阳及月球运动，兼顾了年和月之准确周期，是为阴阳合历。因华夏以农立国，农民常依此历进行农事，故又称为农民历。夏历依据观测月相变化，严格按照朔望月周期确定月份（定朔），为农历之阴历部份，12个月平均约在354日左右。
  通过观测太阳视运动与黄道的关系，观察出回归年之周期约在365.25日左右，由太阳之高度角变化周期，影响地表气候环境之不同，定出二十四节气（定气），为农历之阳历部份。在结合时衡量到阴历十二个月与阳历回归年每年约有11日落差，为了使彼此长度能够更加接近，自春秋时代起即有   “十九年七闰月法”；又排定了闰月规则，力求平衡调和中气在相应固定月份。
  如此既达到年合四季、月合圆缺，即新月固定于初一，新年固定于冬春之交，达成阴阳和谐。

因十九年七闰之规律，每个人在其19岁倍数之生日，有机会西历生日与夏历重合于同一日。

天干地支

天干地支60种配搭，循环往复，每60年干支纪年一个周期、每60月干支纪月一个周期、每60日干支纪日一个周期、每60时辰干支纪时一个周期，干支纪年月日时合共有八字。天干地支对应到月份，通常采用干支纪月，这种纪月以冬至所在月为子月，每一年为一个周期，如遇到闰月，闰月干支与前月相同。其中特别是地支中之子午，在夏历有着重要地位。
  十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支
地支与月份、时辰有固定关系：
年、月表征地球公转，每圈为一岁，均分为12节，每节为一个月份，各对应十二地支，
日、时表征地球自转，每圈为一日，均分为12格，每格为一个时辰，各对应十二地支；
由于这种对应关系，每5年（日），干支纪月份（时辰）正好完成一次周期。（干支纪月不计闰月）

子午
十二地支中，子午依据太阳位置来确定，子为阴极盛，午为阳极盛，子午为岁、日周期定出始末与中点：
以每年太阳直射北回归线之日期定出夏至，午月为每岁之中点月份（干支五月），
以每年太阳直射南回归线之日期定出冬至，子月为每岁之始末月份（干支十一月）；

以每日太阳位于正南方向之时刻定出正午，午时为每日之中点时辰（11~13点），
以每日太阳位于正北方向之时刻定出子夜，子时为每日之始末时辰（23~01点）。
注：此处每日太阳位于正北方向是指夜晚，太阳在地平线下方之正北。
岁与年平均等长，起始点平均相差八分之一年，即半个季度。因为岁末岁初各有半个冬季，而年的安排使到一整个冬季放在年末。

日
中国古代以子夜为日之分界，以子正初刻（00:00）为一日之开始，以夜子初四刻（24:00）为一日之终结。但习惯中，人们倾向于认为一日开始于寅时（平旦）5点。中国传统将一日分割为12个时辰，依次是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
  1个时辰等于2个小时，子时是下午11时至上午1时，丑时是上午1时至上午3时，以此类推。
夏历用干支来标记流水日，就像如星期般，无天文意义。60干支为一循环，甲子、乙丑、丙寅、癸亥、甲子。比如，2013年新年岁首（西历2月10日）是丁未日，2014年岁首（1月31日）是壬寅日。

月朔
朔望月之长度大约在29.27至29.83日之间变动，长期平均长度是29.530588日（29日12时44分2.8秒）。因此，农历一个月是29日或30日，又称小月及大月。每一个月起始于朔日子夜，结束于下一个朔日子夜之前。现行历法采取定朔法。

平朔
早期，采用平朔方法确定朔日。经过长期观察，确定朔望月之平均长度，比如{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}日。然后，选一个日月合朔的日期作为历元，每经过一个月增加{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}日，取整数部分即得朔日。
平朔规则下，通常是大小月相间，然后每经过15或17个月有一对连大月。

定朔
元授时历起，天文台运用天体运行规律和采用实际观测天象数据，确定每朔（太阳和月球之黄经一致）之具体时间，取当日为朔日，即每月初一。
定朔规则下，各月大小排列并不固定，有时会碰到连续四个大月或是连续三个小月。

节气
因地球椭圆地围绕太阳公转，速度不平均，故节气有二法。按平均时间为平气，按公转角度为定气。平气法之春分秋分，未必为昼夜等长。自崇祯历至今，历法使用定气。

平气
在古代，通常以冬至到冬至之间（约{\displaystyle 365{\tfrac {1}{4}}}日），分割为24段（每段约{\displaystyle 15{\tfrac {7}{32}}}日），每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。
二十四节气中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气，通常用来确定月份。冬至所在月份为冬月、大寒所在月份为腊月、雨水所在月份为正月、春分所在月份为二月、小雪所在月份为十月，无中气的月份为前一个月的闰月[13]。
属阳历的干支月或中气月来源于观测太阳的回归年并按地支均分，属阴历的朔望月来源于观测月亮盈亏。中气之间的时间约为30日{\displaystyle 5{\begin{matrix}{\frac {1}{4}}\end{matrix}}}时，因此中气日之间的间隔（含前不含后）为30或31日。而一个朔望月的时间为29日或30日，一个月内要么一个中气，要么没有中气。
  因此，中气可以直接来确定月份及闰否。   每个中气干支月比朔望月平均多21.75小时，两者差异积累到一定程度后，朔望月就闰一个月，以此达到两者平衡对应（具体变化过程是：相对干支月，较短的朔望月逐月提前；当提前的日数达到半个月时，闰一个朔望月，即一个干支月对应两个朔望月，于是朔望月变成推后半个月；然后朔望月继续逐月提前，如此循环往复）。最终结果是，每32.6个朔望月中有一个闰月。实际观测中，由于定朔和定气的方法与绝对平均值存在差异，每两个闰月并非精确地相差32~33个朔望月，而是28~36个朔望月，总体19年7闰（12×19÷7）仍然符合32.6的平均值。

习俗节日

节日、汉族传统节日、民间信仰、台湾民间信仰、中华民国节日和中国民间宗教
台湾的小商家习惯在初二和十六供奉福德正神，称为   “作牙”。

日月同数之节日
农历新年（中国大陆称为春节），即农历正月初一日，古代称为   “元旦”、“正旦”等，越南称为Tết Nguyên Đán（節元旦） ，韩国称为설날。农历新年是一年中最隆重之节日。中国大陆、香港、澳门、台湾、越南、韩国、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国家和地区法定假日。
上巳节，即农历三月初三日，韩国称为삼짇날。
端午节，即农历五月初五日，越南称为Tết Đoan Ngọ（節端午），韩国称为단오（端午）或수릿날（戌衣日/水瀨日，同音，两种汉字写法在韩国皆可用）。
七夕，即农历七月初七日晚上，越南称为Thất tịch（七夕），韩国称为칠석（七夕）。
重阳节，即农历九月初九日，越南称为Tết Trùng Cửu（節重九）。

十五（月圆）元节
元宵节、上元节，均为农历正月十五日，越南称为Tết Thượng Nguyên（節上元），韩国称为대보름（大보름）。
中元节，即农历七月十五日，越南称为Tết Trung Nguyên（節中元）或Lễ Vu Lan（禮盂蘭），韩国称为백중（百中/百種）或망혼일（亡魂日）或 중원（中元）。

中秋节，即农历八月十五日，越南称为Tết Trung Thu（節中秋），韩国称为추석（秋夕）。
下元节，即农历十月十五日，越南称为Tết Hạ Nguyên（節下元）。

腊月节日
腊八节，即农历腊月(十二月)初八日。
祭灶节，亦称小年，即农历腊月廿三日（北方）或廿四日（南方），越南称为Tết Táo Quân（節竈君）。
除夕，正月初一前夕，即农历一年之最后一晚。
这三个节日通常被认为是最大节日农历新年的准备和酝酿。

节气节日
以节气定义的节日，通常都有很浓重的季节特征，大多在春分、秋分、夏至、冬至这种季节最为明显的节气附近，清明是紧接春分后第一个节气。
春季：春社，立春后的第五个戊日，大约在春分前后。
春季：寒食节，冬至后的第一百零五日，大约在清明附近，韩国称为한식（寒食）。
春季：清明节，清明当日，越南称为Tết Thanh Minh（節清明）。
夏季：夏至节，又称   “夏节”、“仲夏”，是中国的传统节日，在中国北方尤其受到重视。清代以前特别是宋代的法定假日，辽代谓之‘朝节’。
秋季：秋社，立秋后的第五个戊日，大约在秋分前后。
冬季：冬至节，冬至当日，也称   “小年”，越南称为Lễ hội Đông Chí（禮會冬至），韩国称为동지（冬至）。

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