↖  人的行为 Human Action-12:先験和眞实..


-loading- -loading- -loading-

2021-02-15 , 2012 , 104 , 132

3. The A Priori and Reality

三、先験和眞实


先验的推理,纯粹是概念的和演绎的。它只能提出一些同义反覆语和分析的判断,而别无作用。它所有的含义都是逻辑地从其前提导出,原已蕴涵在那些前提里面。因此,按照通常的指责,它不能给我们的知识有何增益。

几何的一切定理(theorem)都已蕴涵在那些公理(axiom)里面。一个直角三角形的概念已含着毕达哥拉斯定理。这个定理是一句同义反覆语;它的演绎归结于一个分析的判断。虽然如此,决没有人会概括地说,几何不增加我们的知识,也决没有人会特指毕达哥拉斯定理不增加我们的知识。

从纯粹的演绎推理得到的认知,也是创造的,并且为我们的心灵走进以前的禁地开辟着门径。演绎的推理之有意义,一方面是把那些蕴涵在一些范畴、概念、和前提里面的一切一切显现出来,另一方面又使我们知道它们所不蕴涵的是些什么。它的使命,就是要使那被掩盖的、以前所不知道的东西,明朗化[9]。


在货币这个概念里面,已蕴涵货币理论的一切定理。货币数量说并没有把货币概念所未蕴涵的任何东西增加在我们的知识中。它是在转换、发挥、和展开货币概念;它只分析,所以它正如同毕达哥拉斯定理与直角三角形这个概念的关系一样,是同义反覆语。

但是,决没有人会否认货币数量说的认知价値。因为一个未受过经济理论训练的人,仍然不知道货币数量说是怎么一回事。过去曾有很多很多试图解决这些有关问题的努力,都一一失败。这正可说明我们现有的知识确是得来不易。

先验的科学,不会传递我们关于眞实的充份认知,这不是先验科学这个体系的缺陷。它的一些概念和定理,都是些精神工具,这些工具为我们开辟途径,使我们得以接近眞实,进而完全理解;当然,并非它们本身已经是关于一切事物的眞实知识的全部。眞实,是变动不居的。理论与对于眞实的理解,相互间不是对立的。关于人的行为一般的先验科学,也就是理论。没有理论,就不会对于人的行为的眞实有所理解。


理知与经验的关系,很久以来就是哲学的基本问题之一。哲学家们处理这个问题,如同处理关于知识批判的一切其他问题一样,只涉及自然科学。他们忽视了人的行为科学。他们的贡献,对于行为学而言是无用的。

在处理经济学认识论问题的时候,采用一种为自然科学所采用的解决法,这已是常事。有些著作家推荐Poincaré的因袭主义(conventionalism)[10]。他们把经济推理的一些前提看作语言的或假设的惯例[11]。其他的一些著作家又倾向于默认爱因斯坦(Einstein)所提出的观念。爱因斯坦提出这样的问题:「数学——不靠任何经验的人类理知的产物——如何会这么精密地合乎眞实的事物?人的理知,不借助经验只凭纯粹的推理,就能够发现眞实事物的情状吗?」

他的答覆是:「就数学定理涉及眞实的而言,那些定理是不正确的,就它们是正确的而言,它们不涉及眞实。」[12]

UfqiLong

Einstein raises the question: "How can mathematics, a product of human reason that does not depend on any experience, so exquisitely fit the objects of reality? Is human reason able to discover, unaided by experience through pure reasoning the features of real things?" 

And his answer is: "As far as the theorems of mathematics refer to reality, they are not certain, and as far as they are certain, they do not refer to reality."


可是,人的行为科学与自然科学根本不同。凡是想摹仿自然科学来建立一个行为科学认识论体系的人,都犯了可悲的错误。

作为行为学主题的人的行为,其赖以发生的根源,也即人的推理所由发生的根源。行为与理知是同原同质的;它们甚至可被视为同一事情的两方面。理知之所以能够(透过统粹的推理)认淸行为的基本特征,就是因为行为是由理知衍生出来的。

经由正确的行为学推理而得到的那些定理,不仅是完全对的、不容争论的,如同正确的数学定理一样;而且这些定理是以其充份的正确性来指点见之于现世的和历史的行为的眞实面。行为学敎给我们关于一些眞实情事的正确知识。


行为学的起点不是对于一些公理的选择,也不是关于处理方法的决定,而是关于行为本质的深思熟虑。 「行为学的一些范畴未在其中充份而完全显现的」行为,事实上决不会有。 「手段与目的,或者成本与收益,不能在其中明白区分的」行为方式,也决无法可以想像。决不会有什么事情仅仅是近乎或不完全合乎「交易」这个经济范畴。要嘛,就是「交易」;要嘛,就是「非交易」。

对于任何交易而言,所有关于交易的一般定理,连同它们的一切含义,都是充份有效的。决没有从交易到非交易或从直接交易到间接交易过渡的情事。我们的经验决不会与这些论述相冲突。


与这些论述相冲突的经验之所以不可能有,因为凡是关于人的行为的一切经验,都限之于行为学的一些范畴,只有经由这些范畴的应用,经验才成为可能。如果在我们的心灵中不具备行为学推理所提供的一些分类表,我们决不能辨识和了解任何行为。我们只会看到一些活动,但不会了解购买或出售,也不会了解价格、工资、利率等等。

我们之所以能够获有关于买卖行为之经验,而又无关乎我们的感官是否也同时接触到外在世界这方面的一些活动,这只是由于行为学分类表的应用。不借助于行为学的知识,我们对于交易媒介决不会有任何了解。假若我们不具备这类先在的知识而看到一些铸币,我们只会认为那是一些金属的圆块而已。关于货币经验的获得,必须首先知道「交易媒介」这个行为学的范畴。

关于人的行为的经验之所以不同于关于自然现象的经验,就是由于前者以行为学的知识为必要条件。自然科学的方法之所以不能适用于行为学、经济学、和历史之研究者,原因就在此。


UfqiLong

当我们断言行为学之先验性的时候,我们并不是想为将来计画一门不同于传统的行为科学的新科学。我们并不是说关于人的行为之理论科学「必须」是先验的,而是说它「是」如此,而且「总是」如此。凡是考虑到人的行为所引起的问题的时候,必然地要涉及先验的推理。不管讨论问题的人们是追求纯知识的理论家,还是那些想了解周遭的变故,想发现什么政策或行为最符合他们自己的利益的政治家、政客、或一般公民,就这一点来讲,他们都是如此。

人们在开始讨论的时候,也许会涉及某些具体经验的意义,但是这个论辩必然会离开有关事件的那些偶然的和枝节的部份,而转到一个基本原则的分析,而且不知不觉地会把那些引起辩论的事件完全抛弃了。自然科学的历史,就是一些被经验所否定的学说或假设的记录。试回想被伽利略(Galileo)所驳倒的力学的谬误和燃素理论(the phlogiston theory)的命运。在经济学史上没有这样的记录。在逻辑上互不相容的一些理论,其主张者每每把同一事件来证明他们的理论是得到经验支持的。其实是这样:在人的行为领域所呈现的现象,都是复杂现象;凡是关于一个复杂现象的经验,总可以用各种相反的学说来解释。至于这个解释是否叫人满意,那就要靠对那些预先凭先验推理而成立的有关学说的鉴定。 [13]


历史不会敎我们任何通则、原则、或法则。我们无法从历史经验归纳得到关于人的行为和政策的任何理论或定理。历史的资料,如果不能靠有系统的行为学知识来澄淸、来安排、来解释,那就只是一大堆乱七八糟的事象而已。


----


[9] Science, says Meyerson is "l'acte per lequel nous ramenons à l'identique ce qui nous a, tout d'abord, paru n'être pas tel." (De L'Explication dans dles sciences [Paris, 1927], p. 154). Cf. also Morris R. Cohen, A Preface to Logic (New York, 1944), pp. 11-14.

[9] Meyerson說:科學是「把我們帶回到我們原先看來似乎不如此的那些事物」。(De L'Explication dans dles sciences [Paris, 1927], p. 154)同時參考Morris R. Cohen, A Preface to Logic (New York, 1944), pp. 11-14.

[10] Henri Poincaré, La Science et l'hypothése (Paris, 1918), p. 69.

[10] Henri Poincaré, La Science et l'hypothése (Paris, 1918), p. 69.

[11] Felix Kaufmann, Methodology of the Social Sciences (London, 1944), pp. 46-47.

[11] Felix Kaufmann, Methodology of the Social Sciences (London, 1944), pp. 46-47.

[12] Albert Eistein, Geometrie und Erfahrung (Berlin, 1923), p. 3.

[12] Albert Eistein, Geometrie und Erfahrung (Berlin, 1923), p. 3.

[13] Cf. E.P. Cheyney, Law in History and Other Essays (New York, 1927), p. 27.

[13] 參考E.P. Cheyney, Law in History and Other Essays (New York, 1927), p. 27.


+定理 +经验 +先验 +蕴涵 +交易

本页Url

↖回首页 +当前续 +尾续 +修订 +评论✍️


👍15 仁智互见 👎1
  • 还没有评论. → +评论
  • -loading- -loading- -loading-


    🔗 连载目录
    1 2 3 4

      5. 人的行为 Human Action-5:人的行为的先决条件

      6. 人的行为 Human Action-6:作为极据的人的行为

      7. 人的行为 Human Action-7:合理性和无理性

      8. 人的行为 Human Action-8:作爲行爲條件的因果關係

      9. 人的行为 Human Action-9:论本能的有用性

      10. 人的行为 Human Action-10:第2章 行为科学的一些认识论的问题

      11. 人的行为 Human Action-11:行为学的形式的和演绎的特征

      12. 人的行为 Human Action-12:先験和眞实 🔴

      13. 人的行为 Human Action-13:方法论的个人主义的原理

      14. 人的行为 Human Action-14:方法论的独特性原理

      15. 人的行为 Human Action-15:历史的范围和其特殊方法

      16. 人的行为 Human Action-16:概念化与了解

      17. 人的行为 Human Action-17:概念化与了解-2

      18. 人的行为 Human Action-18:论观念的类型

      19. 人的行为 Human Action-19:经济学的程序

    20 21 22 23 24
    25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
    37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
    49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
    61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72
    73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
    85 86 87 88 89

    🤖 智能推荐

    理解计算:从根号2到AlphaGo -14: 第6季 多维的浪漫:统计学习理论与支持向量机-2

    -loading- -loading- -loading-

     


    + 律动 律动
    AddToFav   
    新闻 经典 官宣