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2023-01-24...邓小平时代-7:第3章 在毛泽东手下整顿秩序-8 5月3日深夜,毛泽东在自己的住处召集政治局开会。毛亲自主持政治局会议说明他有不同寻常的大事要商量,因为很久以来他都是让别人主持这种高层会议。周恩来艰难地离开医院的病床去参加会议,这是前一年12月以来他第一次见到毛泽东,虽然此后周恩来又活了八个月,但这是两位领导人的最后一... 104
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2023-01-24...邓小平时代-6:第2章 从放逐到返京-6
毛泽东培养王洪文:1973–1974
毛泽东像中国的其他年迈的领导人一样,也很注重培养年轻干部作为接班人。林彪死后他的健康每况愈下,接班人的问题也变得日益紧迫。毛泽东熟谙千百年来中国统治者如何处理继位的问题,并利用了这些知识谋划自己的战略。
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-11:第九章 历史的方向-3
全球化一个最有趣的例子是各种 “异国”饮食(ethnic food,原意为“有民族特色的饮食”)。在意大利餐厅,似乎就该看到西红柿意大利面;在波兰和爱尔兰餐厅里,就该有很多马铃薯;在阿根廷餐厅,就该有几十种牛排可以选;在印度餐厅里,就... 139 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-11:第九章 历史的方向-2
用一种间谍卫星的高度……
人类文化一直流动不休。但这种流动究竟是完全随机,或者其实有个整体模式?换句话说,历史有个大方向吗?
答案是肯定的。几千年来,我们看到规模小而简单的各种文化逐渐融入较大、较复杂的文明中,于是世界上的大型文化数... 107 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-11:第三部分 人类的融合统一
第九章 历史的方向
农业革命之后,人类社会规模变得更大、更复杂,而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕,让他们以特定的方式思考,以特定的标准行事,想要特定的东西,也遵守特定的规范。就是这样... 104 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-8
父权基因理论
第三种想要从生物学解释父权制度的理论,并未将重点放在暴力或是蛮力上,而是认为在数百万年的演化过程中,男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略。对男人来说,得要彼此竞争才能得到让女人受孕的机会,所以个体想有繁殖的机会就看他能不... 130 -
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-7
当男人究竟有什么好的?
至少农业革命以来,大多数人类社会都属于重男轻女的父权社会。不论这些社会对男女的定义为何,当男人总是比较优越。父权社会教育着男人就该是个阳刚的男人样,女人就该有个阴柔的女人款,要是有人斗胆跨越界线,惩罚也就随之而来。... 107 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-6
性与性别
所以,坚持女性生小孩才 “自然”或者说同性恋“不自然”,其实并没什么意义。各种规定男人就该如何、女人就该怎样的法律、规范、权利和义务,反映的多半只是人类的想象,而不是生物天生的现实。
生物上,人类分为男性和... 123 🈶🖼️ -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-5
在男女之间,某些文化、法律和政治上的差异正反映着两性明显的生物学差异。例如男性没有子宫,所以怀孕生子这件事一直只能是女性的工作。然而,就在这个核心差异上,每个社会又会不断加上一层又一层的文化概念和规范,而这些就和生物学鲜有关联。
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-4
到了20世纪中叶,美国南方各州种族隔离的情形甚至比19世纪末期更为恶化。1958年,黑人克雷农·金恩(Clennon King)申请进入密西西比大学就读,竟被强迫关进精神病院就医。当时法官认为,一个黑人一定是疯了,才觉得自己能进得了密西西比大学。... 123 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-3
美洲的 “洁净”观念
现代美洲也延续着这种阶级制度的恶性循环。从16到18世纪,欧洲征服者引进数百万名非洲奴隶到美洲做矿奴或农奴。之所以选择非洲而非欧洲或东亚,环境因素有三。第一,非洲与美洲地理接近,所以从塞内加尔进口奴隶比... 107 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-2
阶级有其重要功能。有了阶级之后,陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此,也能知道该如何对待对方。在萧伯纳(Bernard Shaw)的作品《卖花女》(Pygmalion,曾改编为电影《窈窕淑女》)中,希金斯(Henry Higgins)教授虽然不... 107 -
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义
农业革命后几千年的历史,可以总结为一个问题:如果人类的基因里并没有大规模合作的生物本能,所有的合作网络究竟如何维系?简单的讲法,是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字,以这两者补足我们基因中的不足。
但对许多人来说,这些合作网络究竟是好是... 114 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-4:第二章 知善恶树-5 认知革命有什么影响
名称 / 新能力 / ""... 90 -
2023-01-14... 人类简史:从动物到上帝-3:第一章 人类:一种也没什么特别的动物 第一部分 认知革命 第一章 人类:一种也没什么特别的动物
图1 南法的雪维洞穴(Chauvet-Pont-d'Arc Cave)大约3万年前至两万年前的人类手印。
大约在135亿年前,经过所谓的“大爆炸”(... 123 -
2023-01-14...人类简史:从动物到上帝-2:推荐序
前不久听说,业内最近出了《人类简史》这么一本 “奇书”,作者是个名叫尤瓦尔·赫拉利的以色列年轻人。此书在2012年以希伯来文出版,很快就被翻译成近30种文字,不仅为全球学术界所瞩目,而且引起了公众的广泛兴趣。一部世界史新著竟能“火”成这样,实在是前所未... 104 -
2023-01-14...[编按: 转载于 轩宇阅读网/尤瓦尔·赫拉利, 2022-12-31. 以下章节为试读样章,请阅读后购买全部内容。 ] 《人类简史:从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前,地球上至少有六个人种,为何今天却只剩下了我们自己?我... 139 🈶🖼️
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2023-01-11...中国历代政治得失-8:总论-2 第四:是中国的政治制度,相沿日久,一天天地繁密化。一个制度出了毛病,再订一个制度来防制它,于是有些却变成了病上加病。制度愈繁密,人才愈束缚。这一趋势,却使中国政治有后不如前之感。由历史事实平心客观地看,中国政治,实在一向是偏重于法治的,即制度化的,而西方近代政治,则比较偏重在人治在事实化... 130
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2023-01-11...中国历代政治得失-8:总论
总论
上面讲了五次,我想再对中国历代政治,说一点简单的看法:从秦到清两千年,我们对以往的传统政治,至少不能很简单地说它是专制政治了。我们平心从历史客观方面讲,这两千年,在政治上,当然有很多很可宝贵的经验,但也有很多的流弊。以前曾不断地修改,以后自然仍非不断... 146 -
2023-01-11...中国历代政治得失-7:第五讲 清代-7
不是皇帝一人就可以专制,皇帝背后有他们的部族——满洲人在拥护这皇帝,才始能专制。现在光绪皇帝既跳不出满洲人的这一圈,如何能改革这制度?若要把满洲部族这集团打破了,就非革命不可。
说到政府背后拥有的一个力量,这便是今天共产党所讲的立场和背景... 95 -
2023-01-11...中国历代政治得失-7:第五讲 清代-6 满洲人到中国,他们的一切政策,是拿满洲部族来控制中国人。又再拉拢怀柔蒙藏来挟制汉人。这都在上面讲过了。现在再讲他们对待汉人的办法。他们到中国来,中国人当然要反抗,反抗的领导者,当然是知识分子。于是他们开科取士,承袭了中国考试制度,表示开放政权,中国读书人依然得官做,许你们参加政治... 130
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2023-01-11...中国历代政治得失-7:第五讲 清代
第五讲 清代
一、制度与法术
我们讲政治制度,有一些确实是制度,有一些则只能叫做事件或法术。制度指政而言,法术只是些事情或手段;不好说是政治。大抵制度是出之于公的,在公的用心下形成的一些度量分寸是制度。而法术则出之于私,因此没有一... 127 -
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