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2023-02-07...费孝通:乡土中国-13:第13章 长老统治 长老统治 要了解乡土社会的权力结构,只从我在上篇所分析的横暴权力和同意权力两个概念去看还是不够的。我们固然可以从乡土社会的性质上去说明横暴权力所受到事实上的限制,但是这并不是说乡土社会权力结构是普通所谓 “民主”形式的。民主形式根据同意权力,在乡土社会中,把横暴... 123
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-9:第9章 男女有别 第9章 男女有别 经典名句 ◆我用感情定向一词来指一个人发展他感情的方向,而这方向却受着文化的规定,所以在分析一个文化范型时,我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向,简称作感情定向。 ◆稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。所谓了解,是指接受着同一的意义体系。同样的刺激... 143
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2023-02-07...费孝通:乡土中国-5:第4章 再论文字下乡 第4章 再论文字下乡 经典名句 ◆所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型,把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是 “习”。习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法。 ◆我们不断地在学习时说着话,把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念... 154
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2023-01-24...邓小平时代-8:第4章 在毛泽东手下规划未来-4
文艺界的小 “百花齐放” 邓小平在促进文化领域的任何变化时都要特别小心,因为毛泽东在对文艺工作的控制上特别敏感善变。文革期间,毛泽东让江青严密控制着一切文化活动:除了她的样板戏之外不允许上演其他任何剧目。所有杂志也基本上全部停刊,只有很少... 111 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-13:第十一章 帝国的愿景-6
今天会有多少印度人认为,为了去除帝国的一切,就该让大家来投票,看看是否应该抛弃民主、英语、铁路网、司法系统、板球和茶?就算真的成案了,光是 “投票”这件事,不也得感谢过去殖民者的教导?
就算我们真的要完全去除掉某个残暴帝国... 139 🈶🖼️ -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-13:第十一章 帝国的愿景-5 而过去几十年间去殖民化的趋势,其实也是一样的道理。时间到了现代,欧洲人以“传播卓越西方文化”的幌子征服了全球,而且他们传播得如此成功,让数十亿人都开始接受西方文化的几项重要元素。例如印度人、非洲人、阿拉伯人、中国人、毛利人,就学了西方的法语、英语和西班牙语等等。他... 136 🈶🖼️
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-13:第十一章 帝国的愿景-4
帝国所传播的文化理念很少只来自那一小群的统治精英。正由于帝国思想的理念常常正在于普遍和包容,所以帝国的统治精英也比较容易接纳不同的概念、规范和传统,而不会死硬坚持着萧规曹随的陈习。虽然也有些皇帝曾试着要回归自己的根源,让帝国的文化单纯一些,但多数... 114 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-13:第十一章 帝国的愿景-2
邪恶的帝国?
在我们这个时代,政治上有各种难听的字眼,而 “帝国主义者”大概只在“法西斯”之后,排名第二。现代对于帝国的批评通常有两种:
1.帝国制度就是行不通。长远来看,征服许多不同的民族,统治起来一定难有效率。<... 111 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-11:第九章 历史的方向-2
用一种间谍卫星的高度……
人类文化一直流动不休。但这种流动究竟是完全随机,或者其实有个整体模式?换句话说,历史有个大方向吗?
答案是肯定的。几千年来,我们看到规模小而简单的各种文化逐渐融入较大、较复杂的文明中,于是世界上的大型文化数... 107 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-11:第三部分 人类的融合统一
第九章 历史的方向
农业革命之后,人类社会规模变得更大、更复杂,而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕,让他们以特定的方式思考,以特定的标准行事,想要特定的东西,也遵守特定的规范。就是这样... 104 -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-6
性与性别
所以,坚持女性生小孩才 “自然”或者说同性恋“不自然”,其实并没什么意义。各种规定男人就该如何、女人就该怎样的法律、规范、权利和义务,反映的多半只是人类的想象,而不是生物天生的现实。
生物上,人类分为男性和... 123 🈶🖼️ -
2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-10:第八章 历史从无正义-5
在男女之间,某些文化、法律和政治上的差异正反映着两性明显的生物学差异。例如男性没有子宫,所以怀孕生子这件事一直只能是女性的工作。然而,就在这个核心差异上,每个社会又会不断加上一层又一层的文化概念和规范,而这些就和生物学鲜有关联。
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2023-01-15...人类简史:从动物到上帝-9:第七章 记忆过载-2
由库辛签核
文字是采用实体符号来储存信息的方式。苏美尔文字系统结合了两种类型的符号,刻印在黏土泥板上。第一种符号代表的是数字,分别有符号可以表达1、10、60、600、3600,以及36000。
(苏美尔人的数字系统分别... 104 🈶🖼️ -
2023-01-11...中国历代政治得失-3:第一讲 汉代-8 选举在汉代,也发生了问题。照汉代原来的制度,在汉武帝时,只叫地方长官每年要选举些孝子廉吏,这已经讲过了。但后来孝廉充斥仕途,别的进仕之路都为阻塞了,于是大家都争要当孝廉。
本来所谓孝廉,一种是孝子,另一种是廉吏,后来规定每郡满二十万户口的只能举一个,如是则孝... 114 -
2023-01-11... [编按: 转载于 有度中文网, 2023-01-05.
钱穆先生《中国历代政治得失》已经收录到 有福经典UfqiClsc: https://ufqi.com/news/clscpage.1135.html?tit=中国历代政治得失 Political mechanism of China in ... 166 🈶🖼️ -
2023-01-01... 这一轮运动一直持续到1998年亚洲金融危机爆发结束,中国商品开始以另外一种面目,叫做Made in China,向全球输出制造能力。第二次国货运动是以亚洲金融危机和加入WTO为节点终结的。第二次国货运动的结束意味着Made in China黄金十年的开始。
今天我们所面临的是第三次国货运动,它和第二次国货... 120 -
2022-12-30...王小波-杂文集-17:我看国学 我现在四十多岁了,师长还健在,所以依然是晚生。当年读研究生时,老师对我说,你国学底子不行,我就发了一回愤,从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起,然后读四书;做人是从知青做起,然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此,看古书时还是有一些古怪的感慨,值得敝帚自珍。
2022-12-30...王小波-杂文集-14: “行货感”与文化相对主义 《水浒传》上写到,宋江犯了法,被刺配江州,归戴宗管。按理他该给戴宗些好处,但他就是不给。于是,戴宗就来要。宋江还是不给他,还问他:我有什么短处在你手里,你凭什么要我的好处?戴宗大怒道:还敢问我凭什么?你犯在我的手里,轻咳嗽都是罪名!你这厮,只是俺... 1392022-12-30...王小波-杂文集-13:文化之争 罗素先生在《权力论》一书里,提到有一种僧侣的权力,过去掌握在教士们手里。他还说,在西方,知识分子是教士的后裔。另外,罗素又说,中国的儒学也拥有僧侣的权力。
这就使人想到,中国知识分子是儒士的后裔。 教士和儒士拥有的知识来自一些圣书,《圣经》或者《论语... 1002022-12-30...王小波-杂文集-12:我看文化热 我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名 “人文精神的讨论”。
看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点... 1412022-12-30...王小波-杂文集-10:论战与道德
知识分子搞学问,除了闭门造车之外,与人讨论问题也常常是免不了得。在讨论是应该取何种态度,是个蛮有意义的问题。在这方面我有些见闻,虽然还不够广博,但已足够有趣。
先父是位逻辑学家,在五十年代曾参加过 “逻辑问题大讨论”,所以我虽然对... 1392022-12-30...
王小波-杂文集-8:跳出手掌心
近来读了C·P·斯诺的《两种文化》。这本书里谈到的事倒是不新鲜,比方说,斯诺先生把知识分子分成了科学知识分子和文学(人文)知识分子两类,而且说,有两种文化,一种是科学文化,一种是文学(人文)文化。现在的每个知识分子,他的事业必定在其中一种之中。
我要谈... 139
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