... 2023-06-08 21:30 .. 即明确表示不应把发展和人权视为完全不同的概念,发展权应该与经济社会文化权利、公民权利和政治权利具有同等地位。
根据《发展权利宣言》,发展权既关乎个人也关乎人民,可理解为兼顾个人权利和集体权利;既关乎国家层面也关乎国际层面,一国不仅要对内推动落实发展权,还要加强国际合作推动落实发展权。
由于发展权涉及个人与人民、人民与国家、国家与国家等多种关系,其内涵较为复杂,也带来一些难题。
如美国界定人权必须是“个人权利”,但发展权涉及人民权利,意味着一个国家的全部人口——包括土著人等——也有权积极、自由和有意义地参与发展。
中新社记者:在联合国人权理事会第52届会议上,中国、巴西、南非等近80个国家共同强调同等重视、平衡推进经济社会文化权利、公民权利、政治权利及发展权,您如何看待这一观点?德费特:我同意发展权应得到同等重视,与其它人权处于同等地位。
它会为国际人权事业带来两大好处 .. UfqiNews ↓ 25
人类简史:从动物到上帝-8:第六章 盖起金字塔-4
那我们要问,究竟人类演化有什么特性? “生命”倒是毋庸置疑,不过“自由”又是怎么回事?生物学可不讲自由这种东西.
“自由”就像是“平等”、“权利”和“有限公司”,不过是人类发明的概念,也只存在于人类的想象之中.
从生物学的角度来看,要说人类在民主社会是自由的,而在独裁统治下是不自由的,这点完全没有意义.
最后,“幸福”又是什么?到目前为止,生物学研究还是没办法为“幸福”明确下个定义,也没办法客观测量“幸福”.
大部分的生物研究都只认可“快感”确实存在,也能有比较容易的定义和测量方式.
所以,“生命权、自由权和追求幸福的权利”其实只是“生命和追求快感”.
因此,我们来看看美国《独立宣言》改用生物学、科学的角度来写该是如何:
我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人演化各有不同,出生就有某些可变的特性,其中包括生命和追求快感.
上面这段推论过程,如果是平等权和人权的激进分子看到可能会大发雷霆,大声驳斥: “我们知道人在生物学上不相等!但是如果大家都相信人人在本质上平等,就能创造出一个稳定繁荣的社会.”
这点我完全赞成,但这正是我所说 “由想象所建构的秩序”.
我们相信某种秩序,并非因为它是客观的现实,而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会.
这种由想象所建构的秩序绝非邪恶的阴谋或是无用的空谈,而是唯一能让大群人类合作的救命仙丹.
但也别忘了,汉谟拉比也可以用同样的逻辑来捍卫他的阶级原则:“我知道所谓上等人、平民和奴隶在本质上其实并没有什么不同.
但如果我们这么相信,就能创造出一个稳定繁荣的社会.”
真正的坚信者
很多读者读到上面这一节,可能都觉得如鲠在喉.
毕竟那就是我们中的多数人今天所接受的教育.
我们说《汉谟拉比法典》是虚构故事,并不会觉得难以接受, ... 人类简史:从动物到上帝-8:第六章 盖起金字塔-4 ⟶
...全部新闻视频论坛中国代表30余国在联合国人权理事会反对没有国际法依据的单边制裁来源:中国新闻网作者:陈文韬2022-09-2123:49:09原标题:中国代表30余国在联合国人权理事会反对没有国际法依据的单边制裁来源:中国新闻网原标题:中国代表30余国在联合国人权理事会反对没有国际法依据的单边制裁来源:中国新闻网中新社日内瓦9月21日电联合国人权理事会第51届会议21日就包括经济、社会、文化权利和发展权在内的专题性人权问题举行一般性辩论,中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表陈旭代表30余国作共同发言,呼吁加大在促进和保护经社文权利、消除不平等方面的投入,反对没有国际法依据的单边制裁.
共同发言表示,新冠肺炎疫情导致全球发展成果出现逆转,联合国2030年可持续发展议程落实进程受阻,国家内部和国家之间不平等加剧,凸显促进经社文权利、消除不平等的重要性.
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