... 2023-06-08 20:40 .. 此次“守护儿童安全、远离产品伤害”主题宣传教育活动由江苏省市场监管局主办、省缺陷产品管理技术中心承办。
江苏省市场监管局副局长孙沪兵、江苏省缺陷产品管理技术中心主任管旭琳,南京师范大学附属中学江宁分校校长张士民、副校长朱国军、高松出席活动。
校方师生代表共计200余人参加活动。
朱国军表示,儿童是祖国的未来和希望,守护青少年安全、远离缺陷产品伤害,为他们创造健康成长的社会环境是全社会共同的责任和义务。
此次活动能够增强全校师生的质量意识,帮助大家更好守住质量安全底线。
孙沪兵说,省市场监管局始终把儿童用品的产品质量安全放在首要关注的位置。
截至目前,我省一共实施消费品召回461次,涉及缺陷消费品345.04万件,其中儿童用品召回236次,涉及数量69.42万件,召回次数占比超过50%。
孙沪兵表示,希望通过这次主题宣传教育活动,能让同学们更加了解青少年用品的安全知识,增强 .. UfqiNews ↓ 23
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07-24 14:46 , 2947 , 194 ..
[编按: 转载于 牛市通网/www.caixuncaifu.com, 2020-05-10. 《聪明的投资者》已经收录在 有福经典UfqiClsc:https://ufqi.com/news/clscpage.1069.html?tit=聪明的投资者 The intelligent investor .
以下是内容样章,请试读后购买全部版权内容.
] 美国股神沃伦巴菲特的序言
---- 1950年年初,我阅读了本书的第一版,那年我19岁.
当时,我认为它是有史以来投资论述中最杰出的一本.
时至今日,我仍然认为如此.
要想在一生中获得投资的成功,并不需要顶级的智商、超凡的商业头脑或秘密的信息,而是需要一个稳妥的知识体系作为决策的基础,并且有能力控制自己的情绪,使其不会对这种体系造成侵蚀.
本书能够准确和清晰地提 ... 聪明的投资者 The intelligent investor ⟶
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---- 1950年年初,我阅读了本书的第一版,那年我19岁.
当时,我认为它是有史以来投资论述中最杰出的一本.
时至今日,我仍然认为如此.
要想在一生中获得投资的成功,并不需要顶级的智商、超凡的商业头脑或秘密的信息,而是需要一个稳妥的知识体系作为决策的基础,并且有能力控制自己的情绪,使其不会对这种体系造成侵蚀.
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... 10-19 10:31 , 4847 , 153 ..
XXXV. THE WELFARE PRINCIPLE VERSUS THE MARKET PRINCIPLE
第35章 福利原则与市场原则
4. Insecurity
四、不安全
主张福利政策的空想家,在申诉不安全的时候,心中怀有的那个安全观念是很模糊的,好像就是认为:我们的社会应保证每个份子(不管他的成就如何)得享受他所认为满意的生活.
要如此,才算是有了安全.
有些人说,这个意义的安全,在中古时期的社会中是有的.
这班人是一味颂扬古代的.
但是,我们不必进而检讨这些说词.
即令在极受称赞的十三世纪,真实的情况也不同于学究哲学所描绘的理想境界;那些被描绘的境界,不是指的曾经如此,而是指的应该如此.
但是,甚至有些哲学家和神学家的乌托邦,也承认有个人数众多而完全靠富人施舍过活的乞丐阶级存在.
这并不是安全这个观念在现代用语中所蕴含的意义.
安全这个概念,是工人和小农对资本家所保有的安定概念的相对物[11].
资本家想永久享有一笔不受人事变化之影响的所得,同样地,工人和小农也想使他们的收入不受市场变动的影响.
这两组人都想不卷入历史事件的流变中.
不要再有什么事情发生损害他们自己的地位;另一方面,他们当然也不表示反对他们的物质福利的改善.
过去,他们曾经调整他们的活动以适应市场结构,这个市场不应该再变动而使他们又重新调整.
欧洲一个山谷的农民们遇到加拿大农民成本较低的农作物竞争时,就愤怒起来.
房屋油漆匠遇到有新的装置出现,影响到他们的那部份劳动市场时,也勃然愤怒.
很明显地,这些人的愿望只有在一个完全静止的世界才可达成.
不受束缚的市场社会,其特征是不尊重既得利益.
过去的成就,如果对将来的改善是障碍的话,那就不値得什么.
就这一点来讲,安全的主张者指责资本主义不安全,这是十分对的.
但是,他们却意涵资本家和 ... 人的行为 Human Action-下部-62:四、不安全 ⟶
XXXV. THE WELFARE PRINCIPLE VERSUS THE MARKET PRINCIPLE
第35章 福利原则与市场原则
4. Insecurity
四、不安全
主张福利政策的空想家,在申诉不安全的时候,心中怀有的那个安全观念是很模糊的,好像就是认为:我们的社会应保证每个份子(不管他的成就如何)得享受他所认为满意的生活.
要如此,才算是有了安全.
有些人说,这个意义的安全,在中古时期的社会中是有的.
这班人是一味颂扬古代的.
但是,我们不必进而检讨这些说词.
即令在极受称赞的十三世纪,真实的情况也不同于学究哲学所描绘的理想境界;那些被描绘的境界,不是指的曾经如此,而是指的应该如此.
但是,甚至有些哲学家和神学家的乌托邦,也承认有个人数众多而完全靠富人施舍过活的乞丐阶级存在.
这并不是安全这个观念在现代用语中所蕴含的意义.
安全这个概念,是工人和小农对资本家所保有的安定概念的相对物[11].
资本家想永久享有一笔不受人事变化之影响的所得,同样地,工人和小农也想使他们的收入不受市场变动的影响.
这两组人都想不卷入历史事件的流变中.
不要再有什么事情发生损害他们自己的地位;另一方面,他们当然也不表示反对他们的物质福利的改善.
过去,他们曾经调整他们的活动以适应市场结构,这个市场不应该再变动而使他们又重新调整.
欧洲一个山谷的农民们遇到加拿大农民成本较低的农作物竞争时,就愤怒起来.
房屋油漆匠遇到有新的装置出现,影响到他们的那部份劳动市场时,也勃然愤怒.
很明显地,这些人的愿望只有在一个完全静止的世界才可达成.
不受束缚的市场社会,其特征是不尊重既得利益.
过去的成就,如果对将来的改善是障碍的话,那就不値得什么.
就这一点来讲,安全的主张者指责资本主义不安全,这是十分对的.
但是,他们却意涵资本家和 ... 人的行为 Human Action-下部-62:四、不安全 ⟶
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