... 2023-05-29 20:30 .. 《梁书·昭明太子传》曰：“于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也.”
普通四年（523）到中大通元年（529），萧统编选的几部总集，多是与东宫学士共同完成的，梁武帝重视学术文化事业的决心非常明显。
二自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。
西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义。
南北对峙，是萦绕在士人心头的梗结，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。
比如，魏收作《魏书》，创《序纪》，旨在叙述鲜卑拓跋氏的族属源流，从血统上把鲜卑拓跋氏融入中华民族，以此论证北魏政权的正统地位和合法性，从历史上论证少数民族与汉族同根同源，同宗共祖，从血统上找到少数民族政权存在和统治中原地区既合理又合法的历史根据。
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中国古代文化历史名著文学十五篇-9:兰亭集序
兰亭集序
魏晋 王羲之
永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山阴5之兰亭，修禊事也6.
群贤7毕至8，少长9咸10集.
此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14.
引以为流觞曲水15，列坐其次16.
虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19.
是日也20，天朗气清，惠风21和畅22.
仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也.
夫人之相与，俯仰一世28.
或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31.
虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己， 快（怏）然自足35，（曾 [1]）不知老之将至36.
及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣.
向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42.
况修短随化43，终期44于尽.
古人云： “死生亦大矣45！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀.
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49.
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51.
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52.
后之览者53，亦将有感于斯文54.
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1.永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年.
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人.
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事.
2.暮春：阴历三月.
暮，晚.
3.会：集会.
4.会稽（kuài jī）：郡名，今 ... 中国古代文化历史名著文学十五篇-9:兰亭集序 ⟶
...西安作为多朝古都，不少地方都可以看到历史的痕迹，“这些元素让这座城市更有韵味了”.
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