... 2023-05-21 02:20 .. 让林正碌对20世纪90年代开始席卷乡村的“城市化运动”心存芥蒂，盲目的现代化和消费主义让瓷砖马赛克、铝合金门窗、塑料扣板等铺天盖地涌入，乡村多元化的文化个性、审美特色消磨殆尽；随着乡村审美的“失守”，传统文化及价值观念也日渐式微。
屏南乡村振兴院执行院长潘家恩觉得，古村落的“美”不单是感官上的体验，也关乎乡土文明的延续，是每个村落独有个性之所在，村民们理应作为独立自觉的文化主体去坚守这份价值，否则就会影响公共生活的品质和活力，进而导致传统乡村价值和家园意识的双重“失守”。
2015年10月，程美信辞去大连理工大学教职，在屏南县“传统村落保护与发展工作领导小组”（简称领导小组）支持下，组建森克义社公益组织，开始厦地村的修复和保护工作；林正碌也被县里聘请为文化创意产业项目总策划，除了开展公益艺术培训，还开始了对龙潭村、四坪村等村的修缮。
领导小组组长、时任县政协主席周 .. UfqiNews ↓ 10
... 08-06 00:47 , 3005 , 166 ..
[编按： 转载于 中国青年报， 2014-07-30. 原标题为“农村老人自杀的平静与惨烈”.
]
林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服.
这个69岁的老人坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药.
纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事.
“他很久以前就开始计划自杀了.”
刘燕舞后来听说.
待人们发现时，林木文已经没有了呼吸.
在这个距湖北武汉不到100公里的村庄里，村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和.
“他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买.”
一名村民对刘燕舞说，“这样死，还‘体面’些.”
那是2008年，刘燕舞所在的研究团队在湖北省京山县进行田野调查.
当问到村庄里有没有老年人非正常死亡的现象时，得到最多的回答竟然是：“我们这里就没有老年人正常死亡的.”
这也成为刘燕舞研究农村老人自杀现象的开端.
6年来，武汉大学社会学系讲师、同时也是国家社会科学基金项目《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人的刘燕舞走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的 ... 中国农村老人自杀现象令人触目惊心 ⟶
[编按： 转载于 中国青年报， 2014-07-30. 原标题为“农村老人自杀的平静与惨烈”.
]
林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服.
这个69岁的老人坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药.
纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事.
“他很久以前就开始计划自杀了.”
刘燕舞后来听说.
待人们发现时，林木文已经没有了呼吸.
在这个距湖北武汉不到100公里的村庄里，村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和.
“他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买.”
一名村民对刘燕舞说，“这样死，还‘体面’些.”
那是2008年，刘燕舞所在的研究团队在湖北省京山县进行田野调查.
当问到村庄里有没有老年人非正常死亡的现象时，得到最多的回答竟然是：“我们这里就没有老年人正常死亡的.”
这也成为刘燕舞研究农村老人自杀现象的开端.
6年来，武汉大学社会学系讲师、同时也是国家社会科学基金项目《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人的刘燕舞走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的 ... 中国农村老人自杀现象令人触目惊心 ⟶
... 02-07 08:08 , 7403 , 136 ..
费孝通：乡土中国-2：序言 第1章 重刊序言
◆我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军.
作为教师的人就得带个头.
至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题.
◆这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面.
它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用.
这本小册子的写作经过，在《后记》里已交代清楚.
这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲 “乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章.
我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题.
那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域.
我借 “乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点.
我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样.
我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法.
我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军.
作为教师的人就得带个头.
至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题.
实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的.
在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事.
在教室里，教师是在带 ... 费孝通：乡土中国-2：序言 ⟶
费孝通：乡土中国-2：序言 第1章 重刊序言
◆我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军.
作为教师的人就得带个头.
至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题.
◆这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面.
它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用.
这本小册子的写作经过，在《后记》里已交代清楚.
这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲 “乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章.
我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题.
那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域.
我借 “乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点.
我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样.
我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法.
我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军.
作为教师的人就得带个头.
至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题.
实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的.
在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事.
在教室里，教师是在带 ... 费孝通：乡土中国-2：序言 ⟶
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